رویداد ادبی داستان بیست‌وپنج که به بررسی آثار داستانی بیست و پنج سال اخیر اختصاص دارد، فهرست نهایی خود را اعلام کرد.

رویداد ادبی داستان بیست‌وپنج

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، طبق اعلام برگزارکنندگان این‌رویداد، در گام دوم «داستان بیست و پنج‌» از طیف متنوعی از کارشناسان نظرسنجی شد و از آنان خواشته شد از میان فهرست صدوپنجاه‌تایی منتخب مخاطبان، آثار برگزیده از نظر خود را اعلام کنند. در این گام از استادان دانشگاه، مدرسان داستان‌نویسی، منقدان ادبی، روزنامه‌نگاران، فعالان حوزه کتاب و کتابفروشان دعوت شد طیف متنوعی از سلیقه‌ها را گرد هم بیاورند و نهایتا با تجمیع آرای آنان به فهرستی از بیست و پنج اثر شاخص داستانی از سال ۱۳۷۵ تا کنون رسید.

برگزیدگان نهایی این رویداد ادبی به ترتیب الفبا (بر اساس نام اثر)‌ عبارتند از: آداب بی‌قراری نوشته‌ یعقوب یادعلی، اسفار کاتبان نوشته‌ ابوتراب خسروی، باغ ملی نوشته‌ کورش اسدی، برف و سمفونی ابری نوشته‌ پیمان اسماعیلی، بند محکومین نوشته‌ کیهان خانجانی، بیست زخم کاری نوشته‌ محمود حسینی‌زاد، پرنده من نوشته‌ فریبا وفی، جایی دیگر نوشته‌ گلی ترقی، چراغ‌ها را من خاموش می‌کنم نوشته‌ زویا پیرزاد، حفره نوشته‌ محمد رضایی راد، خون‌خورده نوشته‌ مهدی یزدانی خرم، دکتر نون زنش را بیشتر از مصدق دوست دارد نوشته‌ شهرام رحیمیان، دوباره از همان خیابان‌ها نوشته‌ بیژن نجدی، راهنمای مردن با گیاهان دارویی نوشته‌ عطیه عطارزاده، زخم شیر نوشته‌ صمد طاهری، سوءقصد به ذات همایونی نوشته‌ رضا جولایی، شب ممکن نوشته‌ محمد حسن شهسواری، شرق بنفشه نوشته‌ شهریار مندنی‌پور، شکوفه‌های عناب نوشته‌ رضا جولایی، عقرب روی پله‌های راه‌آهن اندیمشک یا از این قطار خون می‌چکه قربان نوشته‌ حسین مرتضائیان‌ آبکنار، ناتمامی نوشته‌ زهرا عبدی، نگران نباش نوشته‌ مهسا محب‌علی، نیمه‌ غایب نوشته‌ حسین سناپور، همنوایی شبانه‌ ارکستر چوب‌ها نوشته‌ رضا قاسمی و هیس نوشته‌ محمدرضا کاتب.

در اعلامیه دبیرخانه این‌رویداد آمده است:

هدف این رویداد شناسایی و معرفی نویسندگانی است که در ۲۵ سال اخیر از سوی خوانندگان و به بیان دیگر جامعه‌ کتابخوان، نمره‌ قبولی گرفته‌اند. در گام نخست از رویداد ادبی داستان بیست‌وپنج، که از یکم تا بیست و پنجم دی‌ماه برگزار شد، ۵۳۱۹ مخاطب مشارکت کردند و عناوین مورد علاقه‌شان را در سایت این رویداد ادبی ثبت کردند و روز شنبه دوم بهمن فهرستی از ۱۵۰ اثر داستانی را که بیش از پنج‌هزار مخاطب در انتخاب آن مشارکت داشتند اعلام کردیم. در این انتخاب اولیه، فهرست بیش از ۳۰هزار عنوان کتاب رمان و مجموعه داستان فارسی که از ۱۳۷۵ تا ۱۴۰۰ منتشر شده بود در اختیار مخاطبان قرار گرفت و از میان این آثار ۱۵۰ کتاب با آرای مخاطبان برگزیده شد.

پس از اعلام این فهرست نهایی، در مراحل بعدی در برنامه‌های متنوعی به معرفی و بررسی این آثار برگزیده خواهیم پرداخت تا با ابعاد مختلف ادبیات داستانی این بیست‌وپنج سال هر چه بیشتر آشنا شویم.

رویداد ادبی «داستان بیست‌وپنج» که برای معرفی و گزینش بهترین آثار داستانی فارسی در ۲۵ سال اخیر طراحی شده، از یکم دی ماه آغاز به کار کرد و داوری مردمی آن از روز ۲۱ تا ۲۵ دی‌ماه برگزار شد.

................ هر روز با کتاب ...............

او «آدم‌های کوچک کوچه»ــ عروسک‌ها، سیاه‌ها، تیپ‌های عامیانه ــ را از سطح سرگرمی بیرون کشید و در قامت شخصیت‌هایی تراژیک نشاند. همان‌گونه که جلال آل‌احمد اشاره کرد، این عروسک‌ها دیگر صرفاً ابزار خنده نبودند؛ آنها حامل شکست، بی‌جایی و ناکامی انسان معاصر شدند. این رویکرد، روایتی از حاشیه‌نشینی فرهنگی را می‌سازد: جایی که سنت‌های مردمی، نه به عنوان نوستالژی، بلکه به عنوان ابزاری برای نقد اجتماعی احیا می‌شوند ...
زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...
پیوند هایدگر با نازیسم، یک خطای شخصی زودگذر نبود، بلکه به‌منزله‌ یک خیانت عمیق فکری و اخلاقی بود که میراث او را تا به امروز در هاله‌ای از تردید فرو برده است... پس از شکست آلمان، هایدگر سکوت اختیار کرد و هرگز برای جنایت‌های نازیسم عذرخواهی نکرد. او سال‌ها بعد، عضویتش در نازیسم را نه به‌دلیل جنایت‌ها، بلکه به این دلیل که لو رفته بود، «بزرگ‌ترین اشتباه» خود خواند ...
دوران قحطی و خشکسالی در زمان ورود متفقین به ایران... در چنین فضایی، بازگشت به خانه مادری، بازگشتی به ریشه‌های آباواجدادی نیست، مواجهه با ریشه‌ای پوسیده‌ است که زمانی در جایی مانده... حتی کفن استخوان‌های مادر عباسعلی و حسینعلی، در گونی آرد کمپانی انگلیسی گذاشته می‌شود تا دفن شود. آرد که نماد زندگی و بقاست، در اینجا تبدیل به نشان مرگ می‌شود ...
تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...