کتاب «یک‌ درخت، یک‌ صخره، یک ابر (برجسته‌ترین داستان‌های کوتاه دو قرن اخیر)» با ترجمه حسن افشار توسط نشر مرکز به چاپ پانزدهم رسید.

یک‌ درخت، یک‌ صخره، یک ابر (برجسته‌ترین داستان‌های کوتاه دو قرن اخیر) حسن افشار

به گزارش خبرنگار مهر، این‌کتاب داستان‌هایی از نیکلای گوگول، ادگار آلن پو، فرانتس کافکا، جیمز جویس، خورخه لوئیس بورخس، ویرجینیا وولف، هرمان ملویل، خولیو کورتاسار و... را در بر می‌گیرد.

گردآورنده کتاب ۲ ملاک را برای انتخاب این‌داستان‌ها به کار گرفته که اولی، این است که هرکدام از داستان‌ها در دوره خود یک‌دستاورد جدید محسوب می‌شده‌اند و دومی به‌ این‌ترتیب است که هر داستان، حادثه‌ای مهم در تکامل تاریخ داستان کوتاه محسوب می‌شود.

هر داستان کتاب، همراه با مقدمه کوتاهی منتشر شده که آن را به مخاطب معرفی می‌کند. ابتدای کتاب و پیش از شروع داستان‌ها هم پیش‌گفتار مفصلی درج شده که اطلاعات دیگری را درباره این‌داستان‌ها و تاریخ داستان‌کوتاه شامل می‌شود.

چاپ پانزدهم این‌کتاب با ۸۲۲ صفحه و قیمت ۹۸ هزار و ۵۰۰ تومان عرضه شده است.

کتاب دیگری که این‌ناشر به‌تازگی تجدیدچاپ کرده، «مبانی آفرینش ملودی در آهنگ‌سازی» نوشته محمدرضا آزاده‌فر است که به تازگی با نسخه‌های چاپ دوم به بازار عرضه شده است.

نویسنده این‌کتاب، با توجه به این‌که تمرکز فرهنگ‌های موسیقایی ایران، هندوستان، اعراب و ترک‌ها بر ملودی، نسبت به این‌مفهوم در غرب بسیار تفاوت دارد،، ضرورت نوشتن این‌کتاب را احساس کرده و آن را به رشته تحریر درآورده است.

چاپ دوم این‌کتاب هم با ۳۴۴ صفحه و قیمت ۵۶ هزار و ۵۰۰ تومان به بازار آمده است.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...