به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، مجموع آثار رسیده به دبیرخانه دوره چهارم جشنواره از سراسر کشور، 421 عنوان شامل 210 داستان کوتاه، 98 شعر، 83 متن ادبی، 16 نمایش‌نامه و 14 فیلم‌نامه بوده است.

هیئت داوران در پنج بخش‌: ادبیات داستانی، شعر، ادبیات نمایشی، فیلم‌نامه و متن ادبی، طی سه مرحله به بررسی و داوری آثار پرداختند. تیم داوری هر بخش به شکل تخصصی و مجزا، از میان هنرمندان و مؤلفین انجمن ادبی‌هنری حیرت تشکیل یافت.

چهارمین دوره جشنواره سراسری داستان شیراز

متن کامل تمامی آثار برگزیده در شماره فروردین 1401 «فصلنامه تخصصی ادبیات و هنر داستان شیراز» منتشر خواهد شد و به صورت رایگان از طریق اپلیکیشن‌های کتابخوان در اختیار مخاطبین قرار خواهد گرفت.

هیئت داوران، نتایج نهایی را به صورت مجزا در هر بخش به شرح زیر اعلام می‌کند:

الف) برگزیدگان نهاییِ بخش داستان کوتاه (به ترتیب حروف الفبا):

داستان کوتاه «آسانسور» اثر سید مرتضی حسینی – 15ساله – قم.
داستان کوتاه «پرواز در دف‌نوازیِ سرخ» اثر زهرا برهانی – 15ساله – نیشابور.
داستان کوتاه «تکرار» اثر علیرضا جلالیان – 18ساله – ماهشهر.
داستان کوتاه «تیغ» اثر مرجان فرامرزی – 17ساله – شیراز.
داستان کوتاه «در شکاف» اثر مهدی ضرغامی – 16ساله – شیراز.
داستان کوتاه «دنبالۀ فیبوناچیِ رویاهایم» اثر حدیث اسماعیل‌خانی – 18ساله – شیراز.
داستان کوتاه «قدم‌ها نگاه می‌کنند. نگاه‌ها، قدم می‌زنند» اثر محدثه اژدری – 17ساله – شیراز.
داستان کوتاه «کاشی آلبالویی» اثر الناز شگفت – 16ساله – شیراز.
داستان کوتاه «کفاش» اثر پیشوا خالدی – 15ساله – مریوان.
داستان کوتاه «کیو کیو» اثر ماهور هژبری – 12ساله – اسفراین.
داستان کوتاه «منحنیِ رؤیاهای غول‌آسا» اثر ثنا صادق – 17ساله – شیراز.
داستان کوتاه «هیناپ» اثر فاطمه یوسفی – 18ساله – استهبان.

از میان این آثار، داستان کوتاه «منحنیِ رؤیاهای غول‌آسا» اثر ثنا صادق، مقام اول بخش ادبیات داستانی را کسب کرد.

داستان‌های «کیو کیو» اثر ماهور هژبری و «پرواز در دف‌نوازی سرخ» اثر زهرا برهانی به صورت مشترک مقام دوم و داستان‌های «کفاش» اثر پیشوا خالدی و «هیناپ» اثر فاطمه یوسفی به صورت مشترک مقام سوم بخش ادبیات داستانی را کسب کردند.

ب) برگزیدگان نهاییِ بخش شعر (به ترتیب حروف الفبا):

شعر «آدم‌برفی و عراقی‌ها» اثر نیوشا امیری – 14ساله – کرمانشاه.
شعر «آسمان می‌دانست» اثر ملینا پوئید – 17ساله – شیراز.
شعر «پیچک» اثر آنیتا نوعی – 17ساله – کرج.
شعر «حس‌های خاکستری» اثر زهرا دیناروند– 14ساله – کرمانشاه.
شعر «در بند زمان» اثر روبینا محمودی – 16ساله – دالاهو.
شعر «رخساره‌های خسته» اثر متین رحیمی – 16ساله – بوکان.
شعر «رویاهای من» اثر عرفان خسروی لرگانی – 12ساله – نوشهر.
شعر «میراث» اثر نرگس ترابی – 14ساله – اسلامشهر.

از میان این آثار، شعر «پیچک» اثر آنیتا نوعی، مقام اول بخش شعر را کسب کرد. شعر «رویاهای من» اثر عرفان خسروی لرگانی مقام دوم و شعر «آسمان می‌دانست» اثر ملینا پوئید، مقام سوم را کسب کردند.

ج) برگزیدگان نهاییِ بخش ادبیات نمایشی (به ترتیب حروف الفبا):

نمایشنامۀ «آخروقت» اثر دنیا وحیدی – 14ساله – تهران.
نمایشنامۀ «دمپایی» اثر باران ورکیایی – 18ساله – اصفهان.
نمایشنامۀ «یادگار زریران» اثر ویانا داودی – 18ساله – مشهد.

از میان این آثار، نمایشنامه «یادگار زریران» اثر ویانا داودی، مقام اول بخش ادبیات نمایشی را کسب کرد. نمایشنامه «آخروقت» اثر دنیا وحیدی مقام دوم و نمایشنامۀ «دمپایی» اثر باران ورکیایی، مقام سوم بخش ادبیات نمایشی را کسب کردند.

د) برگزیدگان نهاییِ بخش فیلم‌نامه (به ترتیب حروف الفبا):

در بخش فیلم‌نامه از سوی هیئت داوران تنها یک اثر به عنوان برگزیده نهایی انتخاب شد و مقام اول در این بخش را فیلمنامه «فریاد همخوان» اثر ساغر سلیمانی 16 ساله از اصفهان کسب کرد.

ه) برگزیدگان نهاییِ بخش متن ادبی (به ترتیب حروف الفبا):

متن ادبی «پرواز بدون بال» اثر نگار مرادی – 16ساله – قزوین.
متن ادبیِ «دو قلم» اثر ژوآن دباغ – 14ساله – کرج.
متن ادبی «زخمی‌ترین زاده تقدیر» اثر دنیا اسکندرزاده – 16ساله – تهران.

از میان این آثار، متن ادبی «دو قلم» اثر ژوآن دباغ، مقام اول بخش متن ادبی را کسب کرد. «زخمی‌ترین زاده تقدیر» اثر دنیا اسکندرزاده مقام دوم و «پرواز بدون بال» اثر نگار مرادی، مقام سوم بخش متن ادبی را کسب کردند.

یادآور می‌شود: فراخوان پنجمین دوره جشنواره سراسری «داستان شیراز» نیز در ابتدای اسفندماه منتشر خواهد شد و هنرمندان نوجوان می‌توانند آثار خود را در پنج بخش ادبیات داستانی، شعر، ادبیات نمایشی، فیلم‌نامه و متن ادبی به دبیرخانه جشنواره ارسال کنند.

................ هر روز با کتاب ...............

در دادگاه طلاق هفتمین زنش حضور دارد... هر دو ازدواج‌های متعدد کرده‌اند، شکست‌های عاطفی خورده‌اند و به دنبال عدالت و حقیقتند... اگر جلوی اشتهاتون به زن‌ها رو نگیرین بدجوری پشیمون می‌شین... اشتتلر تا پایان داستان، اشتهایش را از دست نداد، ترفیع شغلی نگرفت و پشیمان هم نشد... دیگر گاوصندوق نمی‌دزدند بلکه بیمه را گول می‌زنند و با ساختن صحنه تصادف، خسارت می‌گیرند... صاحب‌منصب‌ها و سیاستمداران، پشت ویترین زندگی‌شان، قانون و عدالت را کنار می‌گذارند ...
زنی خوش‌پوش و آراسته که خودش را علاقه‌مند به مجلات مد معرفی می‌کند... از تلاش برای به قدرت رسیدن تا همراهی برای در قدرت ماندن... قانون برای ما، تصمیم حزب است... پژوهشگرانی که در رساله‌های علمی به یافته‌های دانشمندان غربی ارجاع می‌دادند به «دادگاه‌های شرافت» سپرده می‌شدند... دریافت جایزه خارجی باعث سوءتفاهم بین مردم کشور می‌شد... ماجرای ویلایی که با پول دولت ساخت همه‌ خدمات او به حزب را محو کرد... سرنوشت تلخ او خودکشی ست ...
روابط متقابل زردشتیان و مسلمانان... ادبیات پیش‌گویانه با ایجاد مشابهت‌هایی میان تولد و زندگی‌نامه‌ی محمد[ص]، زردشت و شاهان ایرانی برقراری روابط اجتماعی میان دو گروه را آسان‌تر کرد... پیروزی مسلمانان تجلی لطف خداوند توصیف می‌شد و هر شکست زردشتیان گامی به سوی آخرالزمان... از مهمترین علل مسلمان شدن زردشتیان: ایمان خالصانه به اسلام، باور به اینکه پیروزی‌های اعراب اعتبار اسلام را تأیید می‌کند، به‌دست آوردن آزادی(اسیران)، تهدید به مرگ، انگیزه‌های مالی و اجتناب از پرداخت خراج ...
جنبش‌های اجتماعی نوعی همبستگی اجتماعی به ارمغان می‌آورند که می‌توانند فرصتی برای احیای دو عنصر کلیدی حیات مبتنی بر سرمایه اجتماعی ـ یعنی ارزش‌های مشترک و ارتباطات بیشتر ـ فراهم کند... «اجتماع» عرصه‌ای است که نه منافع فردی در آن سیطره دارد، نه فرد در جمع ذوب شده است... سه‌ضلع دولت، بازار و اجتماع سرنوشت جامعه را رقم می‌زنند... برخورد انحصارگرایانه گروه‌های مذهبی نسبت به سکولارها در داخل و دین‌ستیزی بنیادگراهای سکولار در خارج کشور، منازعه‌ای برابر نیست ...
قدرت در هر زمان و مکان نقاب‌هایی مسخ‌شده از چهره‌ی دین می‌سازد و آن را به‌عنوان دین عرضه می‌کند تا ستم خویش را مشروع جلوه دهد... نشان می‌دهد که خوانش ایدئولوژیک از حاکمیت چگونه بر دیدگاه اسلام‌گرایانی همچون ابوالاعلی مودودی و سید قطب تاثیر گذاشته است... بسیاری از حاکمان از شعار «اطاعت از اولی‌الامر» استفاده می‌کنند و افراد جامعه را سرکوب و آزادی آن‌ها را سلب می‌کنند... معترضان از عثمان خواستند که ترک حکومت کند، اما او نپذیرفت و به‌جای حل اعتراضات از طریق دموکراتیک دست به خشونت زد ...