۲۰ عنوان کتاب صوتی از مجموعه «کتاب‌ آوا» توسط انتشارات کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان منتشر شد.

۲۰ عنوان کتاب صوتی برای کودکان و نوجوانان

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، ۲۰ عنوان اثر یادشده در قالب چهار لوح فشرده از مجموعه کتاب‌های شنیداری کانون پرورش فکری به بازار آمد، این مجموعه برای دو گروه سنی نوباوه (۴+ سال) و نونهال (۹+ سال) طراحی شده و هر کدام شامل ۱۰ قصه است که از سوی مربیان برگزیده و قصه‌گویان شاخص کانون پرورش فکری و یک گوینده قصه‌های شب رادیو، روایت شده است.

در رده سنی نوباوه (۴+ سال) ۱۰ عنوان کتاب با نام‌های بود و بود و بود… ۱و۲، سروده افسانه شعبان‌نژاد و شکوه قاسم‌نیا؛ ماه مهربان، نوشته مرجان فولادوند و گل اومد بهار اومد، سروده منوچهر نیستانی با صدای آزاده مقدم، «بچه‌ها و کبوترها» نوشته سیروس طاهباز با صدای مریم شفیع‌زاده، «دوستی زیباست» نوشته آن ماری شاپوتون، ترجمه مصطفی سلیمی با صدای پاییزه طاهری، «خانم چمن و درخت زردآلو» به نویسندگی و روایت افسانه شعبان‌نژاد، «خداحافظ راکون پیر» نوشته کلر ژوبرت، «قصه عمو نوروز و خاله نوبهار» نوشته شکوه قاسم‌نیا هر دو با صدای آزاده مقدم و «خاله ستاره و بزغاله» با صدای مهتاب شهیدی روایت شده است.

در عین حال در این مجموعه «آتشی بالای کوه» نوشته جین کورتز و ترجمه مهدی حجوانی با صدای مریم شفیع‌زاده، «پرواز کن! پرواز!» نوشته کریستوفر گریگوروسکی و ترجمه محسن چینی‌فروشان با صدای مهرانگیز اخوی، «چرا دعوا می‌کنی؟» نوشته بریجیت ونینگر و ترجمه بهمن رستم‌آبادی با صدای پروانه کیانیان، «خزان برگک» نوشته لئو بوسکالیا و ترجمه ر. فرهنگ با صدای صغری ملکی، «ماهی‌گیر و بهار» نوشته مژگان کلهر با صدای آزاده مقدم، «یکی بود» نوشته سوسن طاقدیس با صدای کبری بابایی، «بابا برفی» نوشته جبار باغچه‌بان با صدای آمنه شکاری و «کرم سه نقطه» نوشته سروناز پریشان‌زاده، «قدم یازدهم» نوشته سوسن طاقدیس و «قصه دوتا لاک‌پشت تنها» نوشته مصطفی رحماندوست هر سه با صدای آزاده مقدم در رده سنی نونهال (۹+ سال) روایت شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

او «آدم‌های کوچک کوچه»ــ عروسک‌ها، سیاه‌ها، تیپ‌های عامیانه ــ را از سطح سرگرمی بیرون کشید و در قامت شخصیت‌هایی تراژیک نشاند. همان‌گونه که جلال آل‌احمد اشاره کرد، این عروسک‌ها دیگر صرفاً ابزار خنده نبودند؛ آنها حامل شکست، بی‌جایی و ناکامی انسان معاصر شدند. این رویکرد، روایتی از حاشیه‌نشینی فرهنگی را می‌سازد: جایی که سنت‌های مردمی، نه به عنوان نوستالژی، بلکه به عنوان ابزاری برای نقد اجتماعی احیا می‌شوند ...
زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...
پیوند هایدگر با نازیسم، یک خطای شخصی زودگذر نبود، بلکه به‌منزله‌ یک خیانت عمیق فکری و اخلاقی بود که میراث او را تا به امروز در هاله‌ای از تردید فرو برده است... پس از شکست آلمان، هایدگر سکوت اختیار کرد و هرگز برای جنایت‌های نازیسم عذرخواهی نکرد. او سال‌ها بعد، عضویتش در نازیسم را نه به‌دلیل جنایت‌ها، بلکه به این دلیل که لو رفته بود، «بزرگ‌ترین اشتباه» خود خواند ...
دوران قحطی و خشکسالی در زمان ورود متفقین به ایران... در چنین فضایی، بازگشت به خانه مادری، بازگشتی به ریشه‌های آباواجدادی نیست، مواجهه با ریشه‌ای پوسیده‌ است که زمانی در جایی مانده... حتی کفن استخوان‌های مادر عباسعلی و حسینعلی، در گونی آرد کمپانی انگلیسی گذاشته می‌شود تا دفن شود. آرد که نماد زندگی و بقاست، در اینجا تبدیل به نشان مرگ می‌شود ...
تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...