شش اثر جدید در فهرست حافظه جهانی ایران به ثبت رسید.

به گزارش ایسنا، در پنجاهمین جلسه کمیته ملی حافظه جهانی، شش اثر "التفهیم لاوائل صناعة التنجیم" اثر ابوریحان بیرونی و پنج نسخه مختلف از "خمسه"نظامی گنجوی به عنوان آثار برگزیده برای ثبت در حافظه جهانی ایران انتخاب شدند.

"پنج گنج" یا "خمسه" شامل پنج منظومه شامل مخزن الاسرار، خسرو و شیرین، لیلی و مجنون، هفت پیکر و اسکندرنامه سروده نظامی گنجوی - سراینده نام‌دار منظومه‌های عاشقانه و شعر تمثیلی در زبان فارسی - است که در سال‌های 535 - 599 هجری قمری به رشته تحریر درآمده است.
به دلیل این‌که نسخ متعددی از "خمسه" در کتابخانه‌های ایران و جهان موجود است، پنج نسخه شاخص از این اثر که از لحاظ قدمت یا نفاست اهمیت دارند، برای ثبت در حافظه جهانی ایران برگزیده شده‌اند.

این نسخه‌ها که از لحاظ قدمت و آرایه‌های هنری دارای ویژگی‌های بسیار برجسته و متمایز از سایر نسخ شناخته‌شده در جهان هستند، در کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران، کتابخانه و موزه ملی ملک، موزه ملی ایران، کتابخانه کاخ گلستان و کتابخانه مدرسه شهید مطهری نگه‌داری می‌شوند.

"التفهیم لاوائل صناعة التنجیم"، تنها اثر فارسی ابوریحان محمدبن احمد بیرونی خوارزمی، دانشمند پرآوازه ایرانی درباره اخترشماری (احکام نجوم) است که ابوریحان آن را در سال 420 هجری قمری نوشته است.

وی "التّفهیم" را به عنوان خودآموز نجوم و به شیوه پرسش و پاسخ تنظیم کرده است.

قدیمی‌ترین نسخه این اثر در کتابخانه، موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی نگه‌داری می‌شود که به قلم محمدبن ‌جورابی در روز پنج‌شنبه، ششم صفر سال 538 هجری، کتابت شده است و به عنوان یکی دیگر از آثار ثبت‌شده امسال در دفتر حافظه جهانی ایران به ثبت رسید.

لازم به ذکر است، در دفتر ثبت حافظه جهانی ایران که از بهمن سال 1387 و به منظور آگاهی و انجام تدابیری هماهنگ برای حفاظت از میراث مستند کشور ایجاد شده است، پیش‌تر، شش اثر "قرآن‌های روی پوست آهو" از سازمان کتابخانه‌ها،‌ موزه‌ها و مرکز اسناد آستان قدس رضوی، "شاهنامه بایسنقری" از کاخ‌موزه گلستان، "وقفنامه ربع رشیدی" از کتابخانه مرکزی تبریز، "مسالک و ممالک" از موزه ملی ایران، "‌مجموعه اسناد تشکیلات اداری آستان قدس رضوی در دوره صفویه" از سازمان کتابخانه‌ها، موزه‌ها و مرکز اسناد آستان قدس رضوی و "سفینه تبریز" از کتابخانه، موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی ثبت شده‌اند.

آثار پیشنهادی کشورمان برای ثبت در برنامه حافظه جهانی سازمان علمی، فرهنگی و تربیتی ملل متحد (یونسکو) از بین این آثار انتخاب خواهند شد.

ما خانواده‌ای یهودی در رده بالای طبقه متوسط عراق بودیم که بر اثر ترکیبی از فشارهای ناشی از ناسیونالیسم عربی و یهودی، فشار بیگانه‌ستیزی عراقی‌ها و تحریکات دولت تازه ‌تأسیس‌شده‌ی اسرائیل جاکن و آواره شدیم... حیاتِ جاافتاده و عمدتاً رضایت‌بخش یهودیان در کنار مسلمانان عراق؛ دربه‌دری پراضطراب و دردآلود؛ مشکلات سازگار‌ شدن با حیاتی تازه در ارض موعود؛ و سه سال عمدتاً ناشاد در لندن: تبعید دوم ...
رومر در میان موج نویی‌ها فیلمساز خاصی‌ست. او سبک شخصی خود را در قالب فیلم‌های ارزان قیمت، صرفه‌جویانه و عمیق پیرامون روابط انسانی طی بیش از نیم قرن ادامه داده است... رومر حتی وقتی بازیگرانی کاملاً حرفه‌ای انتخاب می‌کند، جنس بازیگری را معمولاً از شیوه‌ی رفتار مردم معمولی می‌گیرد که در دوره‌ای هدف روسلینی هم بود و وضعیتی معمولی و ظاهراً کم‌حادثه، اما با گفت‌وگوهایی سرشار از بارِ معنایی می‌سازد... رومر در جست‌وجوی نوعی «زندگی‌سازی» است ...
درباریان مخالف، هر یک به بهانه‌ای کشته و نابود می‌شوند؛ ازجمله هستینگز که به او اتهام رابطه پنهانی با همسر پادشاه و نیز نیت قتل ریچارد و باکینگهم را می‌زنند. با این اتهام دو پسر ملکه را که قائم‌مقام جانشینی پادشاه هستند، متهم به حرامزاده بودن می‌کنند... ریچارد گلاستر که در نمایشی در قامت انسانی متدین و خداترس در کلیسا به همراه کشیشان به دعا و مناجات مشغول است، در ابتدا به‌ظاهر از پذیرفتن سلطنت سرباز می‌زند، اما با اصرار فراوان باکینگهم، بالاخره قبول می‌کند ...
مردم ایران را به سه دسته‌ی شیخی، متشرعه و کریم‌خانی تقسیم می‌کند و پس از آن تا انتهای کتاب مردم ایران را به دو دسته‌ی «ترک» و «فارس» تقسیم می‌کند؛ تقسیم مردمان ایرانی در میانه‌های کتاب حتی به مورد «شمالی‌ها» و «جنوبی‌ها» می‌رسد... اصرار بیش‌از اندازه‌ی نویسنده به مطالبات قومیت‌ها همچون آموزش به زبان مادری گاهی اوقات خسته‌کننده و ملال‌آور می‌شود و به نظر چنین می‌آید که خواسته‌ی شخصی خود اوست ...
بی‌فایده است!/ باد قرن‌هاست/ در کوچه‌ها/ خیابان‌ها/ می‌چرخد/ زوزه می‌کشد/ و رمه‌های شادی را می‌درد./ می‌چرخم بر این خاک/ و هرچه خون ماسیده بر تاریخ را/ با اشک‌هایم می‌شویم/ پاک نمی‌شود... مانی، وزن و قافیه تنها اصولی بودند که شعر به وسیلهء آنها تعریف می‌شد؛ اما امروزه، توجه به فرم ذهنی، قدرت تخیل، توجه به موسیقی درونی کلمات و عمق نگاه شاعر به جهان و پدیده‌های آن، ورای نظام موسیقایی، لازمه‌های شعری فاخرند ...