شش اثر جدید در فهرست حافظه جهانی ایران به ثبت رسید.

به گزارش ایسنا، در پنجاهمین جلسه کمیته ملی حافظه جهانی، شش اثر "التفهیم لاوائل صناعة التنجیم" اثر ابوریحان بیرونی و پنج نسخه مختلف از "خمسه"نظامی گنجوی به عنوان آثار برگزیده برای ثبت در حافظه جهانی ایران انتخاب شدند.

"پنج گنج" یا "خمسه" شامل پنج منظومه شامل مخزن الاسرار، خسرو و شیرین، لیلی و مجنون، هفت پیکر و اسکندرنامه سروده نظامی گنجوی - سراینده نام‌دار منظومه‌های عاشقانه و شعر تمثیلی در زبان فارسی - است که در سال‌های 535 - 599 هجری قمری به رشته تحریر درآمده است.
به دلیل این‌که نسخ متعددی از "خمسه" در کتابخانه‌های ایران و جهان موجود است، پنج نسخه شاخص از این اثر که از لحاظ قدمت یا نفاست اهمیت دارند، برای ثبت در حافظه جهانی ایران برگزیده شده‌اند.

این نسخه‌ها که از لحاظ قدمت و آرایه‌های هنری دارای ویژگی‌های بسیار برجسته و متمایز از سایر نسخ شناخته‌شده در جهان هستند، در کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران، کتابخانه و موزه ملی ملک، موزه ملی ایران، کتابخانه کاخ گلستان و کتابخانه مدرسه شهید مطهری نگه‌داری می‌شوند.

"التفهیم لاوائل صناعة التنجیم"، تنها اثر فارسی ابوریحان محمدبن احمد بیرونی خوارزمی، دانشمند پرآوازه ایرانی درباره اخترشماری (احکام نجوم) است که ابوریحان آن را در سال 420 هجری قمری نوشته است.

وی "التّفهیم" را به عنوان خودآموز نجوم و به شیوه پرسش و پاسخ تنظیم کرده است.

قدیمی‌ترین نسخه این اثر در کتابخانه، موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی نگه‌داری می‌شود که به قلم محمدبن ‌جورابی در روز پنج‌شنبه، ششم صفر سال 538 هجری، کتابت شده است و به عنوان یکی دیگر از آثار ثبت‌شده امسال در دفتر حافظه جهانی ایران به ثبت رسید.

لازم به ذکر است، در دفتر ثبت حافظه جهانی ایران که از بهمن سال 1387 و به منظور آگاهی و انجام تدابیری هماهنگ برای حفاظت از میراث مستند کشور ایجاد شده است، پیش‌تر، شش اثر "قرآن‌های روی پوست آهو" از سازمان کتابخانه‌ها،‌ موزه‌ها و مرکز اسناد آستان قدس رضوی، "شاهنامه بایسنقری" از کاخ‌موزه گلستان، "وقفنامه ربع رشیدی" از کتابخانه مرکزی تبریز، "مسالک و ممالک" از موزه ملی ایران، "‌مجموعه اسناد تشکیلات اداری آستان قدس رضوی در دوره صفویه" از سازمان کتابخانه‌ها، موزه‌ها و مرکز اسناد آستان قدس رضوی و "سفینه تبریز" از کتابخانه، موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی ثبت شده‌اند.

آثار پیشنهادی کشورمان برای ثبت در برنامه حافظه جهانی سازمان علمی، فرهنگی و تربیتی ملل متحد (یونسکو) از بین این آثار انتخاب خواهند شد.

دوران قحطی و خشکسالی در زمان ورود متفقین به ایران... در چنین فضایی، بازگشت به خانه مادری، بازگشتی به ریشه‌های آباواجدادی نیست، مواجهه با ریشه‌ای پوسیده‌ است که زمانی در جایی مانده... حتی کفن استخوان‌های مادر عباسعلی و حسینعلی، در گونی آرد کمپانی انگلیسی گذاشته می‌شود تا دفن شود. آرد که نماد زندگی و بقاست، در اینجا تبدیل به نشان مرگ می‌شود ...
تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...
من از یک تجربه در داستان‌نویسی به اینجا رسیدم... هنگامی که یک اثر ادبی به دور از بده‌بستان، حسابگری و چشمداشت مادی معرفی شود، می‌تواند فضای به هم ریخته‌ ادبیات را دلپذیرتر و به ارتقا و ارتفاع داستان‌نویسی کمک کند... وقتی از زبان نسل امروز صحبت می‌کنیم مقصود تنها زبانی که با آن می‌نویسیم یا حرف می‌زنیم، نیست. مجموعه‌ای است از رفتار، کردار، کنش‌ها و واکنش‌ها ...
می‌خواستم این امکان را از خواننده سلب کنم؛ اینکه نتواند نقطه‌ای بیابد و بگوید‌ «اینجا پایانی خوش برای خودم می‌سازم». مقصودم این بود که خواننده، ترس را در تمامی عمق واقعی‌اش تجربه کند... مفهوم «شرف» درحقیقت نام و عنوانی تقلیل‌یافته برای مجموعه‌ای از مسائل بنیادین است که در هم تنیده‌اند؛ مسائلی همچون رابطه‌ فرد و جامعه، تجدد، سیاست و تبعیض جنسیتی. به بیان دیگر، شرف، نقطه‌ تلاقی ده‌ها مسئله‌ ژرف و تأثیرگذار است ...
در شوخی، خود اثر مایه خنده قرار می‌گیرد، اما در بازآفرینی طنز -با احترام به اثر- محتوای آن را با زبان تازه ای، یا حتی با وجوه تازه ای، ارائه می‌دهی... روان شناسی رشد به ما کمک می‌کند بفهمیم کودک در چه سطحی از استدلال است، چه زمانی به تفکر عینی می‌رسد، چه زمانی به تفکر انتزاعی می‌رسد... انسان ایرانی با انسان اروپایی تفاوت دارد. همین طور انسان ایرانیِ امروز تفاوت بارزی با انسان هم عصر «شاهنامه» دارد ...