کتاب «مینوی خرد» در 295 صفحه و به قیمت 59هزار تومان از سوی نشر کتاب سده منتشر شده است.

مینوی خرد (آوانویسی، ترجمه فارسی و واژه‌نامه) یاسر دالوند

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایلنا، مینوی خرد یکی از مهمترین متون زرتشتی است که برخی از صاحبنظران عمق رسوخ و تاثر اندیشه‌های جاری در آن را تا هراکلیتوس و حتی افلاطون ردیابی می‌کنند. با این حال تاکنون این اثر مهم به‌طور جدی مورد پژوهش قرار نگرفته است.

یاسر دالوند، محقق و پزوهشگر ادبیات فارسی در اثر تازه خود کوشیده تا با آوانویسی و ارائه شرحی منسجم از این اثر باستانی، از پوشیدگی‌های آن پرده برگیرد.

کتاب مینوی خرد در سه فصل اصلی تنظیم شده است: فصل اول که پس از مقدمه دکتر سیروس شمیسا استاد ادبیات فارسی دانشگاه علامه طاطبائی می‌آید، به بررسی ابعاد ادبی و زبانی این نوشته می‌پردازد. فصل دوم معطوف بررسی ایعاد نظری و فکری-فلسفی آن می‌شود و در نهایت در فصل انتهایی آوانویسی و برگردان متن ارائه می‌شود.

مولف کتاب بخش مفصلی را با عنوان "پرسش‌ها" ترتیب داده که می‌کوشد تا در آن ابعاد متفاوت این اثر را برای مخاطب روشن نماید.

کتاب مینوی خرد اثر یاسر دالوند در 295 صفحه از سوی نشر کتاب سده منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...