کتاب «ادیان، دیپلماسی و نیایش» که در اکتبر ۲۰۲۵ توسط انتشارات کتابخانه واتیکان منتشر شده، برای نخستین‌بار در همایش «نزدیک شدن در امید» که توسط انجمن بین‌المللی «محبت سیاسی» برگزار شد، معرفی گردید. این کتاب به‌عنوان نمادی و انگیزه‌ای برای تفکر دربارۀ رابطۀ عمیق میان شناخت دیپلماسی و گفت‌وگوی بین‌ادیانی شکل گرفته است. این توانایی در احترام متقابل و همکاری، شرطی ضروری برای نزدیک شدن ملت‌ها به یکدیگر است؛ مسیری که محبت سیاسی از زمان تأسیس خود در سال ۱۹۹۶ در آن گام برداشته است.

ادیان

این اثر خطوط اصلی بیانات کاردینال پیترو پارولین، دبیر دولت واتیکان، اسقف پل ریچارد گلگر، دبیر روابط با دولت‌ها در واتیکان، امام احمد الطیب، امام الازهر، و دکتر محمد حسین مختاری، سفیر جمهوری اسلامی ایران در واتیکان را بازتاب می‌دهد و با مقدمه‌ای از پروفسور آلفردو لوچیانی، بنیان‌گذار و رئیس انجمن محبت سیاسی همراه است.

در چشم‌اندازی جهانی که با مشکلاتی در ابعاد سیاره‌ای مواجه است، همکاری میان ادیان و دیپلماسی بیش از پیش ضروری است تا به تثبیت ایده‌ها، اصول و هنجارهایی کمک کند که بتوانند آرمان‌های مشروع خانوادۀ بشری را تحقق بخشند. گفت‌وگوی میان ادیان و دیپلماسی بر این آگاهی استوار است که ارزش‌هایی مشترک وجود دارند، زیرا این ارزش‌ها در ذات انسان ریشه دارند.

از آنجا که اسلام و مسیحیت هر دو خدای یگانه‌ای را که آفرینندۀ آسمان و زمین است می‌ستایند، فضای گسترده‌ای برای تفاهم و همکاری میان آن‌ها وجود دارد. هدف این کتاب، تداوم و تقویت این همکاری است؛ همکاری‌ای که امکان ایجاد روابطی مبتنی بر احترام متقابل، اعتماد و دوستی میان مسلمانان و مسیحیان را فراهم کند، تا بتوان به مشارکتی ثمربخش در فضای تفاهم و احترام دست یافت.

پروفسور «آلفردو لوچیانی»، در مقدمه کتاب تأکید می‌کند که «وضعیت کنونی جهان، همه -افراد و ملت‌ها- را به کنشی جمعی بر پایۀ درکی روشن از جنبه‌های اقتصادی، فرهنگی و معنوی فرا می‌خواند. از این منظر، محبت سیاسی خود را موظف دیده تا به جست‌وجوی شکل‌های نوینی از تعهد بپردازد و پاسخی عملی و معتبر به تلاش برای پیشگیری و کنترل درگیری‌ها ارائه دهد، با کاوش در هر مسیر ممکن دیپلماتیک و توجه به حتی ضعیف‌ترین نشانه‌های گفت‌وگو یا تمایل به آشتی.»

او سپس بر این اصل تأکید می‌کند که «ادیان و دیپلماسی به یکدیگر وابسته‌اند. میان آن‌ها رابطه‌ای عمیق وجود دارد، زیرا هر دو از ابعاد اساسی و بنیادین هستند که باید با هم از سوی همه انسان‌ها مورد دفاع و ترویج قرار گیرند: عدالت اجتماعی، ارزش‌های اخلاقی، صلح و آزادی. ادیان باید در جهت حل مشکلات جهانی بشریت متعهد شوند و از آنچه میان آن‌ها مشترک است آغاز به تفکر کنند.»

هدف از انتشار این کتاب، جست‌وجوی تمام راه‌های ممکن برای ترویج گفت‌وگوی بین‌ادیانی، یافتن نقاط اشتراک میان باورها و آیین‌های مختلف و گسترش همکاری برای ساختن آینده‌ای سرشار از عدالت و صلح برای کل بشریت است. همه با هم، در حالی که هرکس معنویت خود را پرورش می‌دهد و دین خود را به‌جا می‌آورد، می‌توانند به شناخت متقابل و احترام متقابل کمک کنند تا آنچه فراتر از تفاوت‌ها ما را متحد می‌سازد، آشکار شود.

در این زمینه، ما به‌ویژه فراخوانده شده‌ایم تا امکان انجام محبت فعال را با پیروان سایر ادیان به رسمیت بشناسیم. در واقع، محبت در همۀ ادیان مشترک است، چرا که بیشتر جدایی‌ها ناشی از نبود عشق و درک متقابل بوده‌اند.

این اثر مشترک در حقیقت امید دارد که امکان همکاری و دیدار میان پیروان ادیان مختلف در پهنه‌ گستردۀ ارزش‌های معنوی، انسانی و اجتماعیِ مشترک فراهم شود و گواهی مؤثری از ارزش‌های مشترکِ خانواده‌ی بزرگ بشری از طریق پیوندهای شخصیِ دوستی و با رعایت احترام متقابل ارائه گردد؛ به‌گونه‌ای که در نیازهای انسانی و معنوی، به یکدیگر نزدیک شوند و یاری رسانند.

پروفسور لوچیانی بارها بر اهمیت آن تأکید می‌کند که گفت‌وگوی بین‌ادیانی باید در روحیۀ درک متقابل، همکاری، حقیقت و آزادی انجام شود. او می‌گوید: «ما به‌عنوان مؤمنان می‌دانیم که تنها خداوند است که معنای نهایی زندگی ما و تاریخ بشر را تعیین می‌کند، و حقیقت جدایی‌ناپذیر از محبت است. در این زمینه، اسلام برای مسیحیت نقشی مهم دارد، چراکه به‌عنوان مخاطبی ضروری برای ساختن تمدن نوین انسانی در نظر گرفته می‌شود. برخی حقایق ویژه وجود دارند که می‌توانند زمینه‌ساز گفت‌وگو میان مسیحیان و مسلمانان شوند، تا هر دو طرف در ایمان خود رشد کنند از طریق «گفت‌وگوی ارزش‌ها» – گفت‌وگویی که می‌تواند به همکاری مشترک در جهان برای دفاع از عدالت و صلح منجر شود.»

منبع: هفته نامه حوار(سفارت جمهوری اسلامی ایران در واتیکان) سال دوم شماره 90، دوم آبان 1404

................ تجربه‌ی زندگی دوباره ...............

می‌خواستم این امکان را از خواننده سلب کنم؛ اینکه نتواند نقطه‌ای بیابد و بگوید‌ «اینجا پایانی خوش برای خودم می‌سازم». مقصودم این بود که خواننده، ترس را در تمامی عمق واقعی‌اش تجربه کند... مفهوم «شرف» درحقیقت نام و عنوانی تقلیل‌یافته برای مجموعه‌ای از مسائل بنیادین است که در هم تنیده‌اند؛ مسائلی همچون رابطه‌ فرد و جامعه، تجدد، سیاست و تبعیض جنسیتی. به بیان دیگر، شرف، نقطه‌ تلاقی ده‌ها مسئله‌ ژرف و تأثیرگذار است ...
در شوخی، خود اثر مایه خنده قرار می‌گیرد، اما در بازآفرینی طنز -با احترام به اثر- محتوای آن را با زبان تازه ای، یا حتی با وجوه تازه ای، ارائه می‌دهی... روان شناسی رشد به ما کمک می‌کند بفهمیم کودک در چه سطحی از استدلال است، چه زمانی به تفکر عینی می‌رسد، چه زمانی به تفکر انتزاعی می‌رسد... انسان ایرانی با انسان اروپایی تفاوت دارد. همین طور انسان ایرانیِ امروز تفاوت بارزی با انسان هم عصر «شاهنامه» دارد ...
مشاوران رسانه‌ای با شعار «محصول ما شک است» می‌کوشند ابهام بسازند تا واقعیت‌هایی چون تغییرات اقلیمی یا زیان دخانیات را زیر سؤال ببرند. ویلیامسن در اینجا فلسفه را درگیر با اخلاق و سیاست می‌بیند: «شک، اگر از تعهد به حقیقت جدا شود، نه ابزار آزادی بلکه وسیله گمراهی است»...تفاوت فلسفه با گفت‌وگوی عادی در این است که فیلسوف، همان پرسش‌ها را با نظام‌مندی، دقت و منطق پی می‌گیرد ...
عوامل روان‌شناختی مانند اطمینان بیش‌ازحد، ترس از شکست، حس عدالت‌طلبی، توهم پولی و تاثیر داستان‌ها، نقشی کلیدی در شکل‌گیری تحولات اقتصادی ایفا می‌کنند. این عوامل، که اغلب در مدل‌های سنتی اقتصاد نادیده گرفته می‌شوند، می‌توانند توضیح دهند که چرا اقتصادها دچار رونق‌های غیرمنتظره یا رکودهای عمیق می‌شوند ...
جامعیت علمی همایی در بخش‌های مختلف مشخص است؛ حتی در شرح داستان‌های مثنوی، او معانی لغات را باز می‌کند و به اصطلاحات فلسفی و عرفانی می‌پردازد... نخستین ضعف کتاب، شیفتگی بیش از اندازه همایی به مولانا است که گاه به گزاره‌های غیر قابل اثبات انجامیده است... بر اساس تقسیم‌بندی سه‌گانه «خام، پخته و سوخته» زندگی او را در سه دوره بررسی می‌کند ...