«دفتر چهاردهم سعدیشناسی» ویژه‌ی «غزل» است که امسال هم‌زمان با روز بزرگداشت سعدی منتشر شد.

به گزارش ایسنا، این کتاب که به کوشش کوروش کمالی سروستانی منتشر شده،‌ مقاله‌های ارائه‌شده در مراسم یادروز سعدی در سال گذشته است که با عنوان «غزل» نام‌گذاری شده بود.

عاشقانه‌ها؛ عارفانه‌ها، موسیقی غزل سعدی ، موج سخن در غزل سعدی، سهم سعدی در تکوین شعر غنایی فارسی، ساختار غزل‌های سعدی، گله از فراق؛ شرح غزلی از سعدی، تحلیل زیبایی‌شناختی دو غزل سعدی، و نظربازی سعدی؛ دغدغه‌ی گناه! بخشی از مقاله‌های منتشرشده در این کتاب هستند.

دیگر مطالبی که در دفتر چهاردهم سعدی شناسی منتشر شده، نیز به این شرح‌اند: بدعت التزام در غزل‌های سعدی، غزل؛ دختر انفاس سعدی، طنز در سخن سعدی، زیرساخت‌های دینی غزلیات و نقش آن در تکوین فرم غزل سعدی، هر کس به تماشایی، جادوی نحو در غزل سعدی، سلسه‌ی موی دوست، فلسفه‌ی فرحی و خوش‌دلی در غزل سعدی، بازسازی عشق در غزلیات سعدی، بلاغت خاص سعدی در غزل، کتاب‌شناسی، مقاله‌شناسی و فهرست پایان‌نامه‌های غزلیات سعدی، کارنامه‌ی سعدی پژوهشی 1389 به همراه آمار کتاب‌شناسی سعدی 1389-1379 و چکیده‌ی انگلیسی.

کوروش کمالی سروستانی، ضیاء موحد، محمدیوسف نیری، هوشنگ رهنما، عبدالعلی دستغیب، نصرالله پورجوادی، مهدی محبتی، رضا داوری اردکانی، محمود فتوحی، سعید حمیدیان، مریم حسینی، امیرعلی نجومیان، صفرعبدالله، فرح نیازکار، علی محمدی، محمدرضا برزگر خالقی، معصومه قدیری‌نژاد، رضا شعبانی، ناصر قلی‌سارلی و فاطمه علیزاده افرادی هستند که مقاله‌های آن‌ها در این کتاب منتشر شده است.

«دفتر چهاردهم سعدی شناسی» در حدود 260 صفحه از سوی مرکز سعدی شناسی به چاپ رسیده است.

ما خانواده‌ای یهودی در رده بالای طبقه متوسط عراق بودیم که بر اثر ترکیبی از فشارهای ناشی از ناسیونالیسم عربی و یهودی، فشار بیگانه‌ستیزی عراقی‌ها و تحریکات دولت تازه ‌تأسیس‌شده‌ی اسرائیل جاکن و آواره شدیم... حیاتِ جاافتاده و عمدتاً رضایت‌بخش یهودیان در کنار مسلمانان عراق؛ دربه‌دری پراضطراب و دردآلود؛ مشکلات سازگار‌ شدن با حیاتی تازه در ارض موعود؛ و سه سال عمدتاً ناشاد در لندن: تبعید دوم ...
رومر در میان موج نویی‌ها فیلمساز خاصی‌ست. او سبک شخصی خود را در قالب فیلم‌های ارزان قیمت، صرفه‌جویانه و عمیق پیرامون روابط انسانی طی بیش از نیم قرن ادامه داده است... رومر حتی وقتی بازیگرانی کاملاً حرفه‌ای انتخاب می‌کند، جنس بازیگری را معمولاً از شیوه‌ی رفتار مردم معمولی می‌گیرد که در دوره‌ای هدف روسلینی هم بود و وضعیتی معمولی و ظاهراً کم‌حادثه، اما با گفت‌وگوهایی سرشار از بارِ معنایی می‌سازد... رومر در جست‌وجوی نوعی «زندگی‌سازی» است ...
درباریان مخالف، هر یک به بهانه‌ای کشته و نابود می‌شوند؛ ازجمله هستینگز که به او اتهام رابطه پنهانی با همسر پادشاه و نیز نیت قتل ریچارد و باکینگهم را می‌زنند. با این اتهام دو پسر ملکه را که قائم‌مقام جانشینی پادشاه هستند، متهم به حرامزاده بودن می‌کنند... ریچارد گلاستر که در نمایشی در قامت انسانی متدین و خداترس در کلیسا به همراه کشیشان به دعا و مناجات مشغول است، در ابتدا به‌ظاهر از پذیرفتن سلطنت سرباز می‌زند، اما با اصرار فراوان باکینگهم، بالاخره قبول می‌کند ...
مردم ایران را به سه دسته‌ی شیخی، متشرعه و کریم‌خانی تقسیم می‌کند و پس از آن تا انتهای کتاب مردم ایران را به دو دسته‌ی «ترک» و «فارس» تقسیم می‌کند؛ تقسیم مردمان ایرانی در میانه‌های کتاب حتی به مورد «شمالی‌ها» و «جنوبی‌ها» می‌رسد... اصرار بیش‌از اندازه‌ی نویسنده به مطالبات قومیت‌ها همچون آموزش به زبان مادری گاهی اوقات خسته‌کننده و ملال‌آور می‌شود و به نظر چنین می‌آید که خواسته‌ی شخصی خود اوست ...
بی‌فایده است!/ باد قرن‌هاست/ در کوچه‌ها/ خیابان‌ها/ می‌چرخد/ زوزه می‌کشد/ و رمه‌های شادی را می‌درد./ می‌چرخم بر این خاک/ و هرچه خون ماسیده بر تاریخ را/ با اشک‌هایم می‌شویم/ پاک نمی‌شود... مانی، وزن و قافیه تنها اصولی بودند که شعر به وسیلهء آنها تعریف می‌شد؛ اما امروزه، توجه به فرم ذهنی، قدرت تخیل، توجه به موسیقی درونی کلمات و عمق نگاه شاعر به جهان و پدیده‌های آن، ورای نظام موسیقایی، لازمه‌های شعری فاخرند ...