"اقبال، گلی که در جهنم رویید" به قلم محمد بقایی(ماکان) از سوی انتشارات سوره مهر منتشر شد.

به گزارش مهر، بقایی در خصوص این کتاب گفت: "اقبال، گلی که در جهنم رویید" شامل مجموعه مقالاتی است در حوزه اقبال‌شناسی و در جستجوی گرته‌برداری از چهره واقعی اقبال لاهوری نوشته شده است.

وی افزود: اقبال در ایران به عنوان یک شاعر شهره شده و کمتر کسی به عنوان یک متفکر و فیلسوف از او سراغی می‌گیرد از این جهت که ایرانیها بیشتر با شعر عجین هستند اقبال را از این منظر وا می‌کاوند اما مردمان جهان اقبال را به عنوان اندیشمند دنیای اسلام می‌شناسند.

این نویسنده درادامه اظهار داشت: ما باید سعی کنیم حجاب شعر را از برابر شخصیت اقبال کنار بزنیم تا به بطن حقایق و اندیشه‌های او راه پیدا کنیم. من در این مجموعه مقالات سعی کردم اقبال را از نظر اندیشمند نگاه کنم.

 دین از نظر اقبال، نظام آرمانی اقبال، فرهنگ ایران از نظر اقبال، فعالیتهای سیاسی اجتماعی اقبال، تلاشهای فرهنگی اقبال از جمله مقالات موجود در این کتاب است.

بقایی (ماکان) تاکنون آثار پژوهشی و تحقیقی بسیاری درباره اقبال منتشر کرده است‌ که در مجموع حدود 10 هزار صفحه می‌شود. برهمین اساس در سال 2006 عالی‌ترین نشان فرهنگی کشور پاکستان در حوزه اقبال‌شناسی به وی اهدا شد؛ ارزش این جایزه که نخستین‌بار به یک فردی غیرپاکستانی اهدا شده برابر با دکترا تشخیص داده شده است.

کتاب "اقبال گلی در جهنم رویید" تولید دفتر آفرینشهای ادبی حوزه هنری تهران در 271 صفحه با شمارگان 2500 نسخه و به قیمت 3900 تومان منتشر شده است.

دوران قحطی و خشکسالی در زمان ورود متفقین به ایران... در چنین فضایی، بازگشت به خانه مادری، بازگشتی به ریشه‌های آباواجدادی نیست، مواجهه با ریشه‌ای پوسیده‌ است که زمانی در جایی مانده... حتی کفن استخوان‌های مادر عباسعلی و حسینعلی، در گونی آرد کمپانی انگلیسی گذاشته می‌شود تا دفن شود. آرد که نماد زندگی و بقاست، در اینجا تبدیل به نشان مرگ می‌شود ...
تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...
من از یک تجربه در داستان‌نویسی به اینجا رسیدم... هنگامی که یک اثر ادبی به دور از بده‌بستان، حسابگری و چشمداشت مادی معرفی شود، می‌تواند فضای به هم ریخته‌ ادبیات را دلپذیرتر و به ارتقا و ارتفاع داستان‌نویسی کمک کند... وقتی از زبان نسل امروز صحبت می‌کنیم مقصود تنها زبانی که با آن می‌نویسیم یا حرف می‌زنیم، نیست. مجموعه‌ای است از رفتار، کردار، کنش‌ها و واکنش‌ها ...
می‌خواستم این امکان را از خواننده سلب کنم؛ اینکه نتواند نقطه‌ای بیابد و بگوید‌ «اینجا پایانی خوش برای خودم می‌سازم». مقصودم این بود که خواننده، ترس را در تمامی عمق واقعی‌اش تجربه کند... مفهوم «شرف» درحقیقت نام و عنوانی تقلیل‌یافته برای مجموعه‌ای از مسائل بنیادین است که در هم تنیده‌اند؛ مسائلی همچون رابطه‌ فرد و جامعه، تجدد، سیاست و تبعیض جنسیتی. به بیان دیگر، شرف، نقطه‌ تلاقی ده‌ها مسئله‌ ژرف و تأثیرگذار است ...
در شوخی، خود اثر مایه خنده قرار می‌گیرد، اما در بازآفرینی طنز -با احترام به اثر- محتوای آن را با زبان تازه ای، یا حتی با وجوه تازه ای، ارائه می‌دهی... روان شناسی رشد به ما کمک می‌کند بفهمیم کودک در چه سطحی از استدلال است، چه زمانی به تفکر عینی می‌رسد، چه زمانی به تفکر انتزاعی می‌رسد... انسان ایرانی با انسان اروپایی تفاوت دارد. همین طور انسان ایرانیِ امروز تفاوت بارزی با انسان هم عصر «شاهنامه» دارد ...