هفتاد و پنجمین شماره خبرنامه فرهنگستان علوم، با سرمقاله رضا داوری اردکانی رئیس فرهنگستان علوم درباره گزارش «علم: مرز بی انتها» منتشر شد.

هفتاد و پنجمین شماره خبرنامه فرهنگستان علوم،

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، هفتاد و پنجمین شماره نشریه فرهنگستان علوم، با سرمقاله رضا داوری اردکانی رئیس فرهنگستان علوم درباره گزارش «علم: مرز بی انتها»(گزارش ۷۵ سال آینده علم آمریکا؛ تهیه شده توسط آکادمی ملی علوم آمریکا و بنیاد کاولی و بنیاد آلفرد پی اسلوان)، منتشر شد.

داوری اردکانی در این مقاله با اشاره به اینکه گزارش «علم: مرز بی انتها» را با دو نظر خوانده است، اظهار می دارد که با یک نظر خواسته است بداند که کشوری مثل آمریکا که قدرتش از علم جدا نیست چگونه به علم می نگرد و از آنچه توقع ها و انتظارها دارد و نظر دیگر اینکه آمریکا چه رویکردی به آینده دارد و آیا با اعتماد به نفس قدم بر می دارد یا مردد و نگران آینده است و اگر اعتماد به نفس خود را حفظ کرده است اساس و ضامن و پشتوانه اش چیست؟ (علاقمندان برای دریافت فایل مقاله رضا داوری اردکانی می توانند به www.ias.ac.ir مراجعه کنند).

در بخش اخبار و گزارش های این شماره، گزارش جلسات مجمع، شوراها، گروه ها و شاخه های تخصصی فرهنگستان، و گزارش سمینارها و هم اندیشی ها و سخنرانی های ایرادشده در فرهنگستان آمده است. گزارش رونمایی از کتاب کاوش مسائل اساسی ایران؛ درخواست آیت الله محقق داماد رئیس گروه مطالعات اسلامی فرهنگستان علوم برای ثبت صدمین سال تأسیس حوزه علمیه قم توسط یونسکو؛ گزارش سخنرانی رئیس گروه مطالعات اسلامی فرهنگستان علوم در گردهمایی رهبران ادیان درباره مسائل مرتبط با تغییرات اقلیمی به دعوت پاپ فرانسیس؛ پیام رئیس گروه مطالعات اسلامی فرهنگستان علوم در پی فاجعه افغانستان؛ واکنش گروه مطالعات اسلامی به ادعای پایه‌گذاری فیزیک کوآنتوم توسط محی‌الدین ابن‌عربی؛ گزارش چهارمین دوره اعطای جایزه جهانی مصطفی (ص)؛ سخنرانی سعید اعظم با عنوان «سال ۲۰۲۲، سال بین المللی علوم پایه برای توسعه پایدار»؛ سخنرانی احمد شعبانی با موضوع «بررسی طرح آمایش آموزش عالی با تأکید بر آسیب شناسی گروه آموزشی علوم پایه»؛ سخنرانی سپهر قاضی نوری با عنوان «به سوی یک سازمان‌دهی جدید حوزه علم و فناوری»؛ سخنرانی نعمت ا… ریاضی با موضوع «علم و فناوری در سنگاپور»؛ مقاله فرید مُر با عنوان «تغییر اقلیم از دیدگاه زمین شناسی زیست محیطی»؛ سخنرانی محسن مؤذن با عنوان «عرضه های نوین علم زمین شناسی برای جامعه»؛ مقاله مهدی زارع با عنوان «خشکسالی و لزوم مدیریت تبعات آن»؛ سخنرانی نوذر سامانی با عنوان «باران سنجی در ایران و تحول های نوین»؛ و سخنرانی صادق باباشاه با عنوان «نقش اگزوزوم های مترشحه از سلول های بنیادی مزانشیمی در تنظیم آنژیوژنز توموری در سرطان پستان» آمده است.

در بخش دیگری از نشریه، گزارش انتشار کتاب «افسانه حیات» (ارج نامه فتح ا… مضطرزاده)؛ گزارش انتشار نخستین شماره مجله «نامه علوم پایه» توسط گروه علوم پایه فرهنگستان علوم؛ گزارش انتشار شماره های ۸۹ و ۹۰ فصلنامه آموزش مهندسی ایران توسط گروه علوم مهندسی فرهنگستان علوم؛ گزارش برگزاری دو وبینار «افق های آینده مهندسی برق و کامپیوتر» و گزارش برگزاری میزگرد مجازی «تأمین پایدار انرژی الکتریکی، اوج بار ۱۴۰۱ و بعد از آن» توسط گروه علوم مهندسی فرهنگستان علوم؛ گزارش برگزاری وبینار «امنیت خاک» توسط گروه علوم کشاورزی فرهنگستان علوم و گزارش نشست علمی گروه علوم دامپزشکی فرهنگستان علوم با عنوان «دامپزشکی و کووید -۱۹» درج شده است.

در ادامه مجله، وضع طرح های پژوهشی فرهنگستان در شش ماهه اول سال ۱۴۰۰ شرح داده شده و خلاصه طرح پژوهشی خاتمه یافته «بررسی راهبردهای اخیر در حوزه‌های پژوهش و فناوری در علوم زیستی؛ (مجری: حسن ابراهیم زاده)» منتشر شده است.

همچنین در این شماره «شورای بین المللی علوم» معرفی شده است.

در بخش گفتگوهای شماره ۷۵ نشریه فرهنگستان علوم نیز گفتگوی پایگاه مرکز اسناد انقلاب اسلامی با حسین نمازی عضو پیوسته فرهنگستان علوم و وزیر اسبق امور اقتصادی و دارایی درباره «مباحث نظری و عملی ۴ دهه اقتصاد کشور» آمده است.

در بخش معرفی کتاب نیز کتاب های «گسست تاریخی و شرق شناسی»؛ «اخلاق در زندگی کنونی و شرایط اخلاقی پیشرفت و اعتلای علوم انسانی»؛ «ناسیونالیسم، ملت و ملیت»؛ «آفاق حقیقت در سپهر شریعت»؛ «چاپ دوم کتاب «آفاق فلسفه در سپهر فرهنگ» با تجدید نظر و اضافات»؛ «تجدید چاپ کتاب «فلسفه، سیاست و خشونت»»؛ «تندباد حوادث»؛ «جستارهایی در فیزیک معاصر»؛ «راهنمای جامع تشخیص آزمایشگاهی آلودگی‌های انگلی حیوانات ایران»؛ و «عقلانیت، سبک زندگی، علم برای سلامت» معرفی شده اند.

در بخش پایانی مجله نیز سرمقاله رئیس فرهنگستان علوم درباره همایش علم: مرز بی انتها به زبان انگلیسی و خلاصه تعدادی از اخبار به انگلیسی منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

نگاه تاریخی به جوامع اسلامی و تجربه زیسته آنها نشان می‌دهد که آنچه رخ داد با این احکام متفاوت بود. اهل جزیه، در عمل، توانستند پرستشگاه‌های خود را بسازند و به احکام سختگیرانه در لباس توجه چندانی نکنند. همچنین، آنان مناظره‌های بسیاری با متفکران مسلمان داشتند و کتاب‌هایی درباره حقانیت و محاسن آیین خود نوشتند که گرچه تبلیغ رسمی دین نبود، از محدودیت‌های تعیین‌شده فقها فراتر می‌رفت ...
داستان خانواده شش‌نفره اورخانی‌... اورهان، فرزند محبوب پدر است‌ چون در باورهای فردی و اخلاق بیشتر از همه‌ شبیه‌ اوست‌... او نمی‌تواند عاشق‌ شود و بچه‌ داشته‌ باشد. رابطه‌ مادر با او زیاد خوب نیست‌ و از لطف‌ و محبت‌ مادر بهره‌ای ندارد. بخش‌ عمده عشق‌ مادر، از کودکی‌ وقف‌ آیدین‌ می‌شده، باقی‌مانده آن هم‌ به‌ آیدا (تنها دختر) و یوسف‌ (بزرگ‌‌ترین‌ برادر) می‌رسیده است‌. اورهان به‌ ظاهرِ آیدین‌ و اینکه‌ دخترها از او خوش‌شان می‌آید هم‌ غبطه‌ می‌خورد، بنابراین‌ سعی‌ می‌کند از قدرت پدر استفاده کند تا ند ...
پس از ۲۰ سال به موطن­‌شان بر می­‌گردند... خود را از همه چیز بیگانه احساس می‌­کنند. گذشت روزگار در بستر مهاجرت دیار آشنا را هم برای آنها بیگانه ساخته است. ایرنا که که با دل آکنده از غم و غصه برگشته، از دوستانش انتظار دارد که از درد و رنج مهاجرت از او بپرسند، تا او ناگفته‌­هایش را بگوید که در عالم مهاجرت از فرط تنهایی نتوانسته است به کسی بگوید. اما دوستانش دلزده از یک چنین پرسش­‌هایی هستند ...
ما نباید از سوژه مدرن یک اسطوره بسازیم. سوژه مدرن یک آدم معمولی است، مثل همه ما. نه فیلسوف است، نه فرشته، و نه حتی بی‌خرده شیشه و «نایس». دقیقه‌به‌دقیقه می‌شود مچش را گرفت که تو به‌عنوان سوژه با خودت همگن نیستی تا چه رسد به اینکه یکی باشی. مسیرش را هم با آزمون‌وخطا پیدا می‌کند. دانش و جهل دارد، بلدی و نابلدی دارد... سوژه مدرن دنبال «درخورترسازی جهان» است، و نه «درخورسازی» یک‌بار و برای همیشه ...
همه انسان‌ها عناصری از روباه و خارپشت در خود دارند و همین تمثالی از شکافِ انسانیت است. «ما موجودات دوپاره‌ای هستیم و یا باید ناکامل بودن دانشمان را بپذیریم، یا به یقین و حقیقت بچسبیم. از میان ما، تنها بااراده‌ترین‌ها به آنچه روباه می‌داند راضی نخواهند بود و یقینِ خارپشت را رها نخواهند کرد‌»... عظمت خارپشت در این است که محدودیت‌ها را نمی‌پذیرد و به واقعیت تن نمی‌دهد ...