هفتمین چاپ کتاب «تمهید القواعد» اثر ابن ترکه اصفهانی و مقدمه، تصحیح و تعلیقات سیدجلال الدین آشتیانی توسط انتشارات بوستان کتاب قم منتشر شد.

به گزارش مهر، انتشارات موسسه بوستان کتاب هفتمین چاپ کتاب «تمهید القواعد» اثر صائن الدین ابن ترکه اصفهانی، حواشی آقامحمدرضا قمشه‌ای و میرزا محمود قمی، با مقدمه تصحیح و تعلیقات زنده یاد سیدجلال الدین آشتیانی را با شمارگان ۵۰۰ نسخه، ۴۸۴ صفحه و بهای ۶۵ هزار تومان منتشر کرد. چاپ پیشین (ششم) این کتاب در سال ۱۳۹۴ با شمارگان ۶۰۰ نسخه و بهای ۲۵ هزار تومان در دسترس مخاطبان قرار گرفته بود. چاپ نخست این کتاب نیز در سال ۱۳۸۱ منتشر شده بود.

این کتاب یکی از مهم‌ترین متون عرفان نظری است. نویسنده آن یعنی صائن الدین علی بن محمد تُرکه اصفهانی، از حکماً و عرفای بزرگ قرون هشتم و نهم هجری بود. عنوان کامل کتاب در اصل «التمهید فی شرح رساله قواعد التوحید» است.

این کتاب در اصل خود شرحی است به طریق «قال - أقول» بر رساله «قواعد التوحید» تألیف ابوحامد محمد اصفهانی که از حکمای بزرگ مشاء در عصر خود بود و سرانجام به روش عرفان و تصوف روی آورد و آثار مهمی از جمله رساله «قواعد التوحید» را نوشت.

ابن ترکه به تبع متن در هر مساله در صورتی که شبهات و ایراداتی وجود داشته باشد در حد امکان به اتقان و استحکام آن شبهات پرداخته و بر آنها اقامه دلیل کرده و سپس ضعف آنها را آشکار می‌کند. او چنان بحث را پیش می‌برد که راه هر گونه توجیه و انکار بر اشکال کنندگان بسته می‌شود.

«تمهید القواعد» نخستین بار در ۱۳۱۵، به اهتمام شیخ احمد شیرازی، در تهران به صورت چاپ سنگی منتشر شد. این کتاب همراه با حواشی آقا محمدرضا قمشه‌ای و میرزامحمود قمی و با پیشگفتاری از سیدحسین نصر در سال ۱۳۵۵ به چاپ رسید. نخستین انتشار این کتاب با تصحیح، مقدمه و تعلیقات مرحوم زنده‌یاد سیدجلال الدین آشتیانی نیز در سال ۱۳۶۰ منتشر شد. ویرایش دوم این کتاب نیز در سال ۱۳۸۱ توسط انتشارات بوستان کتاب در دسترس مخاطبان قرار گرفت که تاکنون به چاپ هفتم رسیده است.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...