انتشارات علمی و فرهنگی دو کتاب تازه درباره والتر بنیامین [The cambridge introduction to Benjamin، Walter] و امیلی دیکنسون [The cambridge introduction to Emily dickinson] را از مجموعه «مقدمه کیمبریج» منتشر کرد.

والتر بنیامین [The cambridge introduction to Benjamin، Walter]  امیلی دیکنسون [The cambridge introduction to Emily dickinson]مقدمه کیمبریج

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، انتشارات علمی و فرهنگی دو کتاب جدید «والتر بنیامین» با ترجمه زانیار ابراهیمی و «امیلی دیکنسون» با ترجمه مریم سربندی فراهانی از مجموعه مقدمه کیمبریج را روانه بازار کتاب کرد.

دیوید فریس [Ferris, David] نویسنده «والتر بینامین» در مقدمه کتاب ضمن اشاره بر گستردگی و تنوع حوزه‌های مورد مطالعه بنیامین تاکید کرده است که در این کتاب بیشتر بر متونی تمرکز کرده است که تفکر انتقادی والتر بینامین را شکل داده است. کتاب ضمن بررسی برخی از مهمترین نوشته‌های والتر بنیامین، در فصل اول و دوم زندگی و زمینه‌های اجتماعی را که در آن میزیست، نیز مورد بررسی قرار داده است.

وندی مارتین [Martin, Wendy] نویسنده کتاب «امیلی دیکنسون» استاد ادبیات و مطالعات امریکایی دانشگاه کلرمونت است و در توضیح کتاب و در مقدمه نوشته است: کتاب حاضر به زندگی، آثار، بسترهای اجتماعی و سیاسی دوران زندگی دیکنسون و نقد آثار او از نگاه منتقدان برجسته معاصر و منتقدان کنونی می‌پردازد.

لازم به ذکر است که این دو عنوان از مجموعه کتاب های مقدمه کیمبریج بر نام‌آوران ادبیات و اندیشه است. کتاب‌هایی که توسط انتشارات دانشگاه کمبریج و برای دانشجویان ادبیات تالیف شده است و تلاش دارد در هر مجلد به زبانی ساده و روان اندیشمندان، شاعران و نویسندگان را معرفی کند. تا پیش از این از همین مجموعه فیتز جرالد، میشل فوکو، مارسل پروست، والت ویتمن، ساموئل بکت، جوزف کنراد، ویرجینیا ولف، چخوف، میشل فوکو و هرمان ملویل توسط انتشارات علمی و فرهنگی چاپ و روانه بازار شده است.

کتاب «والتر بینامین» در ۲۶۳ صفحه و قیمت ۳۰ هزار تومان و کتاب «امیلی دیکنسون» نیز در ۲۳۶ صفحه و با قیمت ۳۹ هزار تومان منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...
جنگیدن با فرهنگ کار عبثی است... این برادران آریایی ما و برادران وایکینگ، مثل اینکه سحرخیزتر از ما بوده‌اند و رفته‌اند جاهای خوب دنیا مسکن کرده‌اند... ما همین چیزها را نداریم. کسی نداریم از ما انتقاد بکند... استالین با وجود اینکه خودش گرجی بود، می‌خواست در گرجستان نیز همه روسی حرف بزنند...من میرم رو میندازم پیش آقای خامنه‌ای، من برای خودم رو نینداخته‌ام برای تو و امثال تو میرم رو میندازم... به شرطی که شماها برگردید در مملکت خودتان خدمت کنید ...
اگر بخواهم فیلمی بسازم که بگویم دروغ چیز بدی است باور نمی‌کنند، چون دروغ یک امر جاری در این مملکت است. قبحش از بین رفته... ما بچه‌مسلمان بودیم. اما می‌گفتند این مسلمان نیست... وقتی به آدمی که در کار سینماست می‌گویند اجازه کار نداری، یعنی با شکنجه او را می‌کشند... می‌توانند من را زمین بزنند اما نمی‌توانند من را روی زمین نگه دارند، من بلند می‌شوم... فردین عاشقانه مردم را دوست داشت ...
غالباً خشونتِ خود را زیر نام «دفاع از خود» پنهان می‌کنند. باتلر می‌پرسد: این «خود» کیست که حق دارد برای دفاع از بقای خود، دیگری را نابود کند؟ او پیشنهاد می‌دهد که ما باید «خود» را نه به عنوان یک فردِ مجزا، بلکه به عنوان بخشی از یک کلِ پیوسته تعریف کنیم. اگر من به تو آسیب بزنم، درواقع به ساختاری که بقای خودم به آن وابسته است آسیب زده‌ام ...