کتاب «راهنمای کنجکاوانه اندیشیدن» [Big Ideas for Curious Minds: An Introduction to Philosophy] از مجموعه جستارهایی برای زندگی مؤسسه مدرسه زندگی، با ترجمه فاطمه زمانی توسط نشر هنوز منتشر شد.

«راهنمای کنجکاوانه اندیشیدن» [Big Ideas for Curious Minds: An Introduction to Philosophy]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، نشر هنوز کتاب «راهنمای کنجکاوانه اندیشیدن» از مجموعه جستارهایی برای زندگی مؤسسه مدرسه زندگی را با ترجمه فاطمه زمانی در شمارگان هزار نسخه، ۱۴۰ صفحه و بهای ۴۹ هزار تومان منتشر کرد. این کتاب با اجازه از مؤسسه مدرسه زندگی و آلن دوباتن به فارسی ترجمه شده است.

«راهنمای کنجکاوانه اندیشیدن» با ترکیب دو رویکرد فلسفی و روان‌شناسی نسبت به برخی از مهم‌ترین مسائل روزمره، کنجکاوی مخاطبان را زنده نگه می‌دارد. این کتاب با بیانی ساده مخاطبان را با برجسته‌ترین شخصیت‌های فلسفی در دوره‌های مختلف تاریخی آشنا می‌کند و نشان می‌دهد ایده‌های آنها با ملموس‌ترین تجربیات زندگی پیوند خورده‌اند.

کتاب شامل ۲۶ بخش به ترتیب با عناوین زیر است:

«خودت را بشناس: همراه با سقراط».
«بیاموزیم آنچه در ذهن‌مان می‌گذرد به زبان آوریم؛ همراه با لودویگ ویتگنشتاین».
«سخت است که بدانیم واقعاً چه می‌خواهیم؛ همراه با سیمون دو بووئار».
«شاید شما مسئول عصبانیت دیگران نباشید؛ همراه با ابن سینا».
«دیگران بدجنس نیستند، حال‌شان خوب نیست؛ همراه با زارا یاکوب».
«زیاد انتظار نداشته باشید؛ همراه با سنکا».
«شاید خسته‌اید؛ همراه با ماتسوئو باشو».
«عادی بودن عادی نیست؛ همراه با آلبرکامو».
«هیچکس نمی داند… همراه با رنه دکارت».
«مؤدب بودن مهم است؛ همراه با کنفوسیوس».
«چرا کارمان را به تعویق می‌اندازیم؛ همراه با هوپاتیای اسکندرانی».
«چرا این قدر دشوار است که بفهمیم با زندگی‌مان چه کنیم؛ همراه با ژاک ژان روسو».
«برخلاف تصور ما کارهای خوب دشوارند؛ همراه با فریدریش نیچه».
«نقطه ضعفِ نقطه قوت؛ همراه با رلف والدو امرسون».
«کینتسوگی؛ همراه با بودا».
«به جای غرزدن آموزش بدهید؛ همراه با ایمانوئل کانت».
«مسئله ذهن و بدن؛ همراه با ژان پل سارتر».
«چرا احساس تنهایی می‌کنید؛ همراه با میشل دو مونتنی».
«معنای زندگی؛ همراه با ارسطو».
«چرا از چیزهای ارزان بدمان می‌آید؟ همراه با مری وولستنکرافت».
«در اخبار همیشه همه ماجرا را تعریف نمی‌کنند؛ همراه با ژاک دریدا».
«هنر همانا تبلیغ کردن چیزی است که واقعاً به آن نیاز داریم؛ همراه با گئورگ ویلهلم فریدریش هگل».
«چرا بعضی افراد حقوق بیشتری می‌گیرند؟ همراه با آدام اسمیت».
«انصاف چیست؟ همراه با جان راولز».
«چه طور بر خجالت غلبه کنیم؟ همراه با ابن میمون».
«چرا زندگی در دوران بزرگسالی سخت می‌شود؟ همراه با … خود فلسفه».

در بخش همراه با ابن سینا از این کتاب چنین آمده است:

«فیلسوفان بسیاری به این موضوع علاقه داشته‌اند که چرا ما به راحتی دچار سوءتفاهم می‌شویم، مثل مواقعی که فکر می‌کنیم دیگران از دست ما عصبانی هستند در حالی که واقعاً عامل دیگری باعث رنجش آنها شده است. یکی از مهم‌ترین این فیلسوف‌ها مردی است به نام ابن سینا که در فرهنگ غرب به «اَوِسینا» معروف است.

ابن سینا تقریباً هزار سال پیش به دنیا آمد و بیشتر عمرش را در ایران زندگی کرد (که آن روزها به آن پارس می‌گفتند.) او دانشمند و پزشک خیلی موفقی بود و بسیاری از شاهزادگان و حاکمان می‌خواستند او مشاورشان باشد. ابن سینا مسلمانی معتقد بود اما درباره ایده‌ها و مذاهب مختلف خیلی کنجکاو بود و زمان زیادی را صرف مطالعه آثار دو فیلسوف یونانی، سقراط و ارسطو می‌کرد؛ دو فیلسوفی که در این کتاب از آنها نام برده‌ایم.

ابن سینا سخت کوش بود. او اغلب تا نیمه‌های شب به مطالعه، تحقیق و نوشتن مشغول بود. از نظر ابن سینا هر انسانی دو بخش دارد: یک بخش بیرونی که هرکسی می‌تواند آن را ببیند و یک بخش درونی که فقط خود فرد می‌تواند آن را درک کند (او آن را «نفس» می‌نامید.) ما از کارها و گفته‌های دیگران چیزهایی درباره آنها می‌فهمیم، اما اغلب آنقدر نمی‌دانیم که بتوانیم تصویر درستی از «خود واقعی» آنها داشته باشیم.

این خیلی جالب است که شخصی متعلق به دورانی خیلی دور چنین ایده جالب و خوبی داشت درباره اینکه چرا شما نمی‌توانید دیگران را خوب بشناسید و این که چرا ممکن است گمان کنید دیگران از دست شما عصبانی هستند، در حالی که آنها از موضوع دیگری ناراحتند. شاید نتوانید آنچه دیگران را عصبانی کرده ببینید اما می‌توانید یاد بگیرید که به آن فکر کنید.»

................ هر روز با کتاب ................

پدر ویژگی‌های بارز یک آنیموس منفی (سایه مردانه) را در خود حمل می‌کند... در جوانی، خودکامه و جسور و بی‌توجه بوده و تا به امروز، تحقیرگر: به مادرت صد دفعه گفته‌ بودم از این پسر مرد در نمی‌آد... تلاش ناکام پیرمرد در دست‌درازی به معصومیت پسر موجب استقرار حس گناهی است که یک قدم تا «انزجار از خود» فاصله دارد. و این فاصله با تنبیه پدر و تایید مادر طی و تبدیل به زخمی عمیق می‌شود... او یک زخمی است که می‌تواند زخم بزند ...
کتاب سه بخش دارد و در هر بخش ماجرا از دید یکی از سه مرد خانواده روایت می‌شود... سه راوی سه نگاه ولی یک سوژه: مادر... تصویر موج‌های هم‌مرکز که یکی پس از دیگری به حرکت درمی‌آیند ولی هرگز به یک‌دیگر نمی‌رسند... از خاله آیرین می‌شنویم و از زندگی و رابطه‌اش با شوهر سابقش بوید،‌ از سوفی، خدمتکار خانه که دلبسته کارل است، ‌از کارل آلمانی و داستان‌های پدربزرگش،‌ از عمه کلارا و عمو ویلفرد و جزییات خانه‌شان و علایق‌شان... در فصل اول پسری سرکش و برادرآزار به نظر می‌آید ولی در فصل دوم وجوه تازه‌ای از شخصیت ...
مدیر کارخانه خبردار می‌شود که یکی از آشنایانش، به نام مهندس مارکو ماشینی ساخته است به اسم کاربوراتور که می‌تواند از خود ماده، جوهر ازلی آن را بیرون بکشد: «مطلق»... پدیده‌های عجیبی تولید می‌شوند: رخدادهای دینی مانند گرایش‌های مذهبی، وعظ و خطابه، معجزات و حتی انواع تعصبات مذهبی... هواخواهان خدای روی کشتی لایروبی! با طرفداران خدای میدان تربیت اسب! درگیر می‌شوند... کلیسای رومی که از آغاز با مطلق مخالفت داشت، سرانجام آن را می‌پذیرد ...
شناخت و نقد ساختار آموزشی چین... با بهره‌گیری از محدودسازی آموزش به ارزیابی‌های کمی و هم با تاثیرگذاری سیاسی- ایدئولوژیک بر اندیشه‌های نوآموزان، آنها را از خلاقیت و آفرینشگری در گستره‌های گوناگون باز می‌دارد... برخی سیاستمداران و روزنامه‌نگاران نامدار امریکا خواستار الگوبرداری از چین در زمینه آموزش شده‌اند!... در چین نیز عبور از سد کنکور که «گائوکائو» نامیده می‌شود آسان نیست ...
ده دلیل برای امید به آینده... ما همیشه داریم علیه زمانِ حال در آرزوی بازگشت به گذشته طلایی می‌اندیشیم... این نزدیک‌بینی تاریخی برای گونه بشر منافع تکاملی دارد و در طول میلیون‌ها سال شکل گرفته است تا خطرات نزدیک بسیار مهم‌تر و جدی‌تر جلوه کنند و باعث هوشیاری انسان برای فرار یا غلبه بر آنها شوند... این مکانیسم تکاملی محمل مناسبی برای سوءاستفاده افراد و گروه‌ها و حکومت‌هایی می‌شود که برای پیشبرد اهداف خود نیاز به ایجاد ترس یا خلق دشمنان و خطرات خارجی دارند ...