اختتامیه نخستین دوره «دوسالانه کتاب عاشورا»، امروز پنجشنبه ۲۲ مهرماه برگزیدگان خود را شناخت.

حقیقت عاشورا

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، در نخستین دوره این دوسالانه از برترین کتاب‌های عاشورایی منتشرشده در سال‌های ۹۸ و ۹۹ تقدیر شد. این دوره ویژه معرفی و تقدیر از برترین کتاب‌های عاشورایی انتشاریافته در سال‌های ۹۸ و ۹۹ بود. در این مراسم از سه چهره شاخص فرهنگ مکتوب عاشورا، مهدی پیشوایی، رحیم نیکبخت و حسین متقی تجلیل شد.

در نخستین بخش این جایزه «فرهنگ و تاریخ» در رشته تصحیح کتاب «رسائل الشعائر الحسینیه» نوشته محمد الحسون به عنوان اثر برگزیده و کتاب «اکسیر السعاده فی اسرار الشهاده» نوشته محمد جاسم الماجدی به عنوان اثر شایسته تقدیر، تجلیل شدند.

در رشته «پژوهش فرهنگی» کتاب‌های «حقیقت عاشورا» نوشته محمد اسفندیاری، «طعنه رقیب یا خطای تاریخ» نوشته ابراهیم صالحی حاجی آبادی و کتاب «تببین جایگاه کوفیان در فرایند نهضت امام حسین(ع)» نوشته حسین قاضی خانی برگزیده و کتاب «اسلام علوی، اسلام اموی» نوشته صابر آداک شایسته تقدیر شناخته شدند.

در رشته «پژوهش اجتماعی» کتاب «مجالس مذهبی در ایران معاصر» نوشته محسن حسام مظاهری برگزیده شد. همچنین هیئت داوران در بخش مقاله هیچ اثری را برگزیده و شایسته تقدیر ندانست.

در بخش ترجمه و رشته «ترجمه به زبان فارسی» کتاب «سفر خروج» ترجمه غلامرضا امامی و کتاب «اسب کربلا» ترجمه طاها ربانی برگزیده شدند.

 دوسالانه کتاب عاشورا

در گروه «ادبیات» رشته شعر کتاب «منظومه آیینه داران آفتاب» نوشته سیداعظم حسینی برگزیده و کتاب «امان نامه‌» نوشته سید اکبر میر جعفری شایسته تقدیر شناخته شد. همچنین در رشته «شعر هیئت» کتاب «کلیات دیوان محمد امین خیابانی دلسوز تبریزی» نوشته محمد و زینب سالک رحیمی شایسته تقدیر شد.

در رشته «ادبیات داستانی» کتاب «سنگ» نوشته قدسیه پائینی؛ در رشته «ناداستان» کتاب «زان تشنگان» نوشته نفیسه مرشدزاده و در رشته «ادبیات نمایشی» کتاب «مجلس نامه غم: تاریخ تعزیه در استان همدان» نوشته اسماعیل مجللی برگزیده شناخته شدند.

................ هر روز با کتاب ...............

راسکلنیکوف بر اساس جان‌مایه‌ای از فلسفه هگل دست به جنایت می‌زند... انسان‌ها را به دو دسته تقسیم می‌کند: نخست انسان‌های عادی که می‌بایست مطیع باشند و حق تجاوز از قانون را ندارند و دوم انسان‌های که او آن را «مافوق بشر» یا غیرعادی می‌نامد و اینان مجازند که برای تحقق اهداف والای خود از قانون عدول کنند... به زعم او همه‌ی قانون‌گذاران و بنیان‌گذاران «اصول انسانیت» به نوعی متجاوز و خونریز بوده‌اند؛ ناپلئون، سولن و محمد را که از او تحت عنوان «پیامبر شمشیر» یاد می‌کند از جمله این افراد استثنایی می‌‌داند ...
انقلابی‌گری‌ای که بر من پدیدار شد، حاوی صورت‌های متفاوتی از تجربه گسیختگی و گسست از وضعیت موجود بود. به تناسب طیف‌های مختلف انقلابیون این گسیختگی و گسست، شدت و معانی متفاوتی پیدا می‌کرد... این طیف از انقلابیون دیروز بدل به سامان‌دهندگان و حامیان نظم مستقر می‌شوند... بخش زیادی از مردان به‌ویژه طیف‌های چپ، جنس زنانه‌تری از انقلابی‌گری را در پیش گرفتند و برعکس... انقلابی‌گری به‌واقع هیچ نخواستن است ...
سند در ژاپن، قداست دارد. از کودکی به مردم می‌آموزند که جزئیات را بنویسند... مستند کردن دانش و تجربه بسیار مهم است... به شدت از شگفت‌زده شدن پرهیز دارند و همیشه دوست دارند همه چیز از قبل برنامه‌ریزی شده باشد... «هانسه» به معنای «خودکاوی» است یعنی تأمل کردن در رفتاری که اشتباه بوده و پذیرفتن آن رفتار و ارزیابی کردن و تلاش برای اصلاحش... فرایند تصمیم‌سازی در ژاپن، نظام رینگی ست. نظام رینگی، نظام پایین به بالا است... این کشور را در سه کلمه توصیف می‌کنم: هارمونی، هارمونی، هارمونی! ...
دکتر مصدق، مهندس بازرگان را مسئول لوله‌کشی آب تهران کرده بود. بعد کودتا می‌شود اما مهندس بازرگان سر کارش می‌ماند. اما آخر هفته‌ها با مرحوم طالقانی و دیگران دور هم جمع می‌شدند و از حکومت انتقاد می‌کردند. فضل‌الله زاهدی، نخست‌وزیر کودتا می‌گوید یعنی چه، تو داری برای من کار می‌کنی چرا از من انتقاد می‌کنی؟ بازرگان می‌گوید من برای تو کار نمی‌کنم، برای مملکت کار می‌کنم، آب لوله‌کشی چه ربطی به کودتا دارد!... مجاهدین بعد از انقلاب به بازرگان ایراد گرفتند که تو با دولت کودتا همکاری کردی ...
توماس از زن‌ها می‌ترسد و برای خود یک تز یا نظریه ابداع می‌کند: دوستی بدون عشق... سابینا یک‌زن نقاش و آزاد از هر قیدوبندی است. اما ترزا دختری خجالتی است که از خانه‌ای آمده که زیر سلطه مادری جسور و بی‌حیا قرار داشته... نمی‌فهمید که استعاره‌ها خطرناک هستند. نباید با استعاره‌ها بازی کرد. استعاره می‌تواند به تولد عشق منجر شود... نزد توماس می‌رود تا جسمش را منحصر به فرد و جایگزین‌ناپذیر کند... متوجه می‌شود که به گروه ضعیفان تعلق دارد؛ به اردوی ضعیفان، به کشور ضعیفان ...