سومین چاپ کتاب «نظریه تاریخ مارکس» [Karl Marx's theory of history, a defence] اثر جرالد آلن کوهن [Cohen, G. A. (Gerald Allan)]و ترجمه محمود راسخ افشار توسط نشر اختران منتشر شد. این کتاب در شرح ماتریالیسم تاریخی است.

نظریه تاریخ مارکس»[Karl Marx's theory of history, a defence] اثر جرالد آلن کوهن [Cohen, G. A. (Gerald Allan)]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، انتشارات اختران سومین چاپ کتاب «نظریه تاریخ مارکس» اثر جرالد آلن کوهن و ترجمه محمود راسخ افشار را با شمارگان ۵۰۰ نسخه، ۵۱۲ صفحه و بهای ۷۵ هزار تومان منتشر کرد. چاپ نخست این کتاب سال ۱۳۸۷ با شمارگان هزار و ۵۰۰ نسخه و بهای ۹ هزار تومان منتشر شد و چاپ دوم آن نیز سال ۱۳۹۷ با شمارگان ۵۰۰ نسخه و بهای ۳۹ هزار تومان در دسترس مخاطبان قرار گرفت.

کتاب درباره ماتریالیسم تاریخی، نظریه جامعه و تاریخ کارل مارکس است. ماتریالیسم تاریخی سه بخش دارد که عبارت است از فلسفه آلمانی، علم اقتصاد انگلیسی، و سوسیالیسم فرانسوی، این نوشته به دو اجبار نظر دارد: از یک سو به آنچه مارکس نگاشته است و از دیگر سو به آن معیارهایی که روشنی و دقت فلسفه تحلیلی را در قرن بیستم مشخص می‌کند. هدف آن این است که یک نظریه تاریخی قابل دفاع ساخته شود که با آنچه مارکس در این باره گفته است، سازگار باشد.

نگارنده در کتاب، میان خصوصیات مادی و اجتماعی جامعه تمایز قائل می‌شود که در نگاه وی به مسائل محوری ماتریالیسم تاریخی یعنی مناسبات بین نیروهای مولد و روابط تولیدی، مسئله زیربنا و روبنا، ریشه‌های نابرابری طبقاتی، سرشت شیوه تولید سرمایه‌داری، تضاد بین ارزش مصرفی و ارزش مبادله‌ای، اهمیت انقلاب اجتماعی، و ماهیت کمونیسم شفافیت و انسجام می‌بخشد.

مباحث کتاب در یازده فصل سامان یافته است: «تصورات هگل و مارکس از تاریخ»، «ترکیب نیروهای مولد»، «ساختار اقتصادی»، «خصوصیات مادی و اجتماعی جامعه»، «فتیشیسم (بت وارگی)»، «تقدم نیروهای مولد»، «نیروهای مولد و سرمایه داری»، «زیربنا و روبنا، قدرت‌ها و حقوق‌ها»، «توضیحان فونکسیونی: به طور کلی»، «توضیح فونکسیونی در مارکسیسم» و «ارزش مصرف، ارزش مبادله و سرمایه داری معاصر».

کتاب دو پیوست دارد: پیوست نخست مطلبی است با عنوان «کارل مارکس و زوال علوم اجتماعی». در پیوست دوم مفاهیم ارزش مصرف، کالا، ارزش مبادله، پول و سرمایه شرح و بررسی شده‌اند.

................ هر روز با کتاب ...............

گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...
جنگیدن با فرهنگ کار عبثی است... این برادران آریایی ما و برادران وایکینگ، مثل اینکه سحرخیزتر از ما بوده‌اند و رفته‌اند جاهای خوب دنیا مسکن کرده‌اند... ما همین چیزها را نداریم. کسی نداریم از ما انتقاد بکند... استالین با وجود اینکه خودش گرجی بود، می‌خواست در گرجستان نیز همه روسی حرف بزنند...من میرم رو میندازم پیش آقای خامنه‌ای، من برای خودم رو نینداخته‌ام برای تو و امثال تو میرم رو میندازم... به شرطی که شماها برگردید در مملکت خودتان خدمت کنید ...
اگر بخواهم فیلمی بسازم که بگویم دروغ چیز بدی است باور نمی‌کنند، چون دروغ یک امر جاری در این مملکت است. قبحش از بین رفته... ما بچه‌مسلمان بودیم. اما می‌گفتند این مسلمان نیست... وقتی به آدمی که در کار سینماست می‌گویند اجازه کار نداری، یعنی با شکنجه او را می‌کشند... می‌توانند من را زمین بزنند اما نمی‌توانند من را روی زمین نگه دارند، من بلند می‌شوم... فردین عاشقانه مردم را دوست داشت ...
غالباً خشونتِ خود را زیر نام «دفاع از خود» پنهان می‌کنند. باتلر می‌پرسد: این «خود» کیست که حق دارد برای دفاع از بقای خود، دیگری را نابود کند؟ او پیشنهاد می‌دهد که ما باید «خود» را نه به عنوان یک فردِ مجزا، بلکه به عنوان بخشی از یک کلِ پیوسته تعریف کنیم. اگر من به تو آسیب بزنم، درواقع به ساختاری که بقای خودم به آن وابسته است آسیب زده‌ام ...