کتاب «حکمرانی شایسته» (شرح‌عهدنامه مالک اشتر- نامه ۵۳ نهج‌البلاغه) نوشته محمد سروش محلاتی از سوی انتشارات میراث اهل قلم منتشر شد. در سال 1394 عده‌ای از دوستان اهل درد و درک که در بنیاد اندیشه و احسان توحید با نویسنده همکاری داشتند، پیشنهاد ارایه مباحث درباره «حکمرانی شایسته» نمودند. در آن سال‌ها به‌دلیل برخی حوادث سیاسی در کشور، جوانان و بلکه نسل پیش از آنان که در پیدایش نهضت و مدیریت‌های بعد از آن، نقش فعالی داشتند، با پرسش‌ها و ابهامات جدی درباره شیوه حکمرانی از نظر اسلام، روبرو شده بودند. برای این منظور عهدنامه امیرالمومنین (ع) به مالک‌اشتر محور بحث و گفت‌وگو قرار می‌گیرد. این نشست‌های علمی که در تهران تشکیل می‌گردید، حدود سه سال و با برگزاری 38 جلسه ادامه یافته و تدریس عهدنامه به انجام رسید.

حکمرانی شایسته» (شرح‌عهدنامه مالک اشتر- نامه ۵۳ نهج‌البلاغه)  محمد سروش‌محلاتی

در این جلسات پیش از آن نیز مباحثی درباره «اسلام و مقتضیات زمان» مطرح و پس از آن نیز مباحث دیگری تبیین گردید. بی‌تردید این جلسات در آن مقطع نقش مهمی در طرح اندیشه اصیل اسلامی و نقد پاره‌ای از انحرافات فکری و سیاسی داشت و لذا توانسته بود گروه قابل توجهی از نخبگان را به خود جذب کند.

نویسنده در مقدمه کتاب به نوشته علامه مجلسی اشاره می‌کند که نگاه ایشان به این است که فساد از حاکمان شروع می‌شود، بعد به مردم سرایت می‌کند و اگر آنجا، یعنی بالا، فاسد شود، پایین و در زندگی مردم اخلال به وجود می‌آید که مردم زبده مکنونات و اشرف مخلوقاتند. علامه‌مجلسی در این مقدمه بر ارزش انسان تاکید دارد و البته آن را با نگاه توحیدی و الهی مطرح می‌کند. وی در این باره از سه تعبیر استفاده کرده است، یکی آنکه انسان‌ها «ودیعه الهی»اند و قهرا حاکمان نباید خود را مالک‌الرقاب آنها بدانند، بلکه صرفا به اقتضای امانت‌داری باید در جهت صیانت از آنان بکوشند و دیگر آنکه انسان‌ها «اشرف» مخلوقاتند، همه امتیازات پدیده‌ها را در خود جمع کرده‌اند و بر همه آنها برتری یافته‌اند. از این رو انسان شایسته بهترین زندگی و بیشترین حقوق و حمایت است.

کتاب شامل بیست‌وهشت فصل است. موضوعاتی همچون«دولت و افکار عمومی، دولت رحمت، دولت ادب، دولت اکثریت، دولت مشورت، دولت شایستگان، دولت انصاف، دولت فرهنگ، دولت قدرت، دولت داد، دولت مدیر، دولت عمران، دولت خدمت، دولت نظارت، دولت رفاه، دولت بی‌حاشیه، دولت پاسخگو، دولت صلح و ثبات، دولت تدبیر، دولت استبداد ستیز» مهم‌ترین سرفصل‌های این کتاب 536 صفحه‌ای است.

در این کتاب «فضای صدور عهدنامه، ساختار عهدنامه، موضوعات مطرح شده در متن عهدنامه همچون«ارزش داوری مردم، تساوی همه شهروندان در حقوق، عدالت و خواسته مردم، حفظ حریم و اسرار شهروندان، بی‌اعتمادی به سخن‌چینان، خوش‌بینی به مردم، گردش آزاد اطلاعات، اولویت سازندگی بر جمع‌آوری مالیات و تجارت عادلانه» مورد توجه قرار گرفته است.

نویسنده وظایف حاکم را، «خویشتنداری، مهربانی با مردم، بخشش و عفو در برابر مردم، پرهیز از تندی و خشونت، رعایت انصاف، کنار زدن ویژه‌خواران، ایجاد آرامش روانی برای مردم، مشورت با شایستگان، فضای شجاعت در مدیران شایسته، منع از مدح و ثناگویی توسط کارگزار حکومتی، حفظ سنت‌های ملی و قومی پسندیده، شایسته‌سالاری در مدیریت، نظارت بر کارگزاران، شیوه و معیار گزینش، برخورد قاطع با کارگزاران فاسد، مجازات متخلفان در میان مردم، رسیدگی به محرومان، امکان دسترسی مستقیم مردم به حاکم، تعهد به قراردادها و روحیه خدمت بدون منت» عنوان کرده است.

سروش محلاتی پژوهشگر دینی معاصر در سال ۱۳۴۰ در شهرستان محلات متولد شد. او فرزند خلیل سروش‌محلاتی است. در سال ۱۳۵۵ وارد حوزه علمیه قم شد. پس از دروس سطح نزد آیت‌الله ستوده و سیدعلی محقق داماد، در درس خارج حائری‌یزدی حاضر شد، همچنین مدت ۱۵ سال از درس خارج وحید خراسانی و شبیری‌زنجانی و برخی استادان دیگر استفاده کرد. در همین مدت فلسفه و عرفان را از حسن‌زاده‌آملی، جوادی‌آملی و انصاری‌شیرازی آموخت. حدود ۱۰ سال تدریس سطح عالی داشت و سپس به تدریس خارج فقه و اصول مشغول شد که از سال۱۳۷۷ تاکنون ادامه یافته است. گرایش اصلی سروش محلاتی در پژوهش، فقه سیاسی است. کتاب‌هایی همچون«دین و دولت در اندیشه اسلامی»، «آزادی، عقل و ایمان»، «اسلام و مقتضیات زمان»، «مبانی حریم خصوصی»، «نظارت خبرگان»، «تاملات سیاسی علامه طباطبایی» و «جهاد در فقه معاصر شیعه» از آثار مکتوب سروش محلاتی است.

اعتماد

خرید کتاب حکمرانی شایسته عهدنامه مالک اشتر محمد سروش محلاتی

حکمرانی شایسته | محمد سروش محلاتی | 536 صفحه
برای خرید کلیک کنید و یا تماس بگیرید با 33355577 و یا تلگرام 09370770303

................ تجربه‌ی زندگی دوباره ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...