«باستان‌شناسی عصر فلزات (‌مدنیت‌های اولیه افغانستان)» در 310 صفحه، از سوی انتشارات مؤسسه فرهنگی اکو به چاپ رسید.

باستان‌شناسی عصر فلزات (‌مدنیت‌های اولیه افغانستان)»، اثر دکتر محمدرسول باوری

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، در راستای معرفی میراث تاریخی، فرهنگی و هنری کشورهای عضو، اقدام به چاپ کتاب «باستان‌شناسی عصر فلزات (‌مدنیت‌های اولیه افغانستان)»، اثر دکتر محمدرسول باوری، استاد باستان‌شناسی دانشگاه کابل و معاون اسبق فرهنگ و هنر وزارت اطلاعات و فرهنگ افغانستان کرده است.

«باستان‌شناسی عصر فلزات (‌مدنیت‌های اولیه افغانستان)» پس از مقدمه آقای سرور بختی، رئیس مؤسسه فرهنگی اکو، طی هشت فصل، بخش‌هایی از دوره‌های تاریخی افغانستان را تبیین و اطلاعات جدیدی در اختیار باستان‌شناسان و محققان قرار داده است.

کتاب مذکور ازحیث ارائه معلومات ارزشمند درخصوص اقدامات و کشفیات جدید در عرصه باستان‌شناسی کشور افغانستان و پرداختن به ‌مدنیت‌های اولیه افغانستان و ذکر مثال‌هایی از امتزاج فرهنگی در سرزمین‌های تاریخی منطقه و همچنین معرفی و ارائه مباحث باستان‌شناسی مناطقی از افغانستان که تاکنون تحقیقی روی آن‌‌ها انجام نشده و متکی بر یافته‌ها و جستجوهای نویسنده است، حائز اهمیت است.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...