اندیشه سیاسی امام خمینی(ره) از بدو تکوین آن تا پایان عمر پربرکت ایشان، از استراتژی واحد و ثابتی برخوردار بوده، چرا که زیربنای اندیشه سیاسی امام(ره) را اصول ثابتی تشکیل داده که از متن دین و شریعت گرفته شده که تغییر و دگرگونی در آن، معنا و مفهومی ندارد؛ درست است که اندیشه ایشان اندیشه بشری است، اما اندیشه دینی است؛ یعنی اندیشه‌ای‌ است که در چارچوب اصول دینی می‌اندیشید و با شناخت عمیق و همه‌جانبه‌ای که از مکتب اسلام داشته، با توجه به اصول و مبانی دینی، از استراتژی ثابتی پیروی می‌کرده، البته تاکتیک‌های ایشان به حسب مقتضیات زمان متغیر بوده است.

سیر تحول اندیشه سیاسی از محقق ثانی تا امام خمینی(ره)

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، کتاب «سیر تحول اندیشه سیاسی از محقق ثانی تا امام خمینی(ره)» به اندیشه سیاسی امام خمینی(ره) اشاره دارد که همواره از استراتژی ثابتی برخوردار بوده و با به‌کارگیری تاکتیک‌های متناسب با عصر و یا تغییر آن‌ها، در تکاپوی عینیت‌بخشی آرمان خویش و انجام رسالت مهم و سنگینی که شارع مقدس به عهده ایشان نهاده بود، می‌کوشید درجایگاه یک عالم دینی از مکتب اسلام حفاظت کند و راهی برای رهایی ملت ستمدیده از چنگال استعمار و استبداد بیابد.

مؤلف این اثر، تلاش کرده است به شرح و بسط این مطلب پرداخته و آن را تبیین کند. ایشان در این اثر، به ریشه سیاست در دین و اندیشه تشیع و جایگاه و نقش فقه و فقها در آن پرداخته است. همچنین نویسنده ریشه‌های اندیشه سیاسی شیعه در باب حکومت را در قرآن و حدیث نشان داده و به بیان دیدگاه‌ها و نقش فقها در عرصه عملکرد سیاسی در فرصت‌های تاریخی پیش آمده در دوران صفوی تاکنون می‌پردازد و همچنین از مبارزات سیاسی و ضد استبدادی و استعماری آن‌ها و نقش و حضور آن‌ها در حرکت‌های اجتماعی سخن می‌گوید.

در بخش‌های پایانی کتاب، دیدگاه‌های امام خمینی(ره) و ریشه تفکرات و عملکرد ایشان در تحقق انقلاب اسلامی و به حاکمیت‌رساندن اسلام و فقه اسلام شرح داده شده است.

مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره) در راستای رسالت خویش در تبیین اندیشه‌های حضرت امام(ره)، به انتشار این اثر پرداخته و از آن پشتیبانی می‌کند. انتشار این اثر از سوی مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره) در پی ارائه یافته‌های پژوهشگران در موضوع های مرتبط با امام(ره) و انقلاب اسلامی انجام می‌پذیرد، ولی درون‌مایه اثر نمی‌تواند دیدگاه رسمی مؤسسه شمرده شود، بلکه انتشار این‌گونه پژوهش‌ها به جهت بازخوانی و گسترش دیدگاه‌های امام و آشنایی هر چه بیشتر و ژرف‌تر با اندیشه‌های آن بزرگمرد است و می‌تواند با ارائه دیدگاه‌های مختلف و تبیین‌های گوناگون ابعاد آن به غنای آن افزوده شود.

«درآمدی بر اندیشه سیاسی در اسلام»، «زعامت سیاسی و مرجعیت دینی فقها در اسلام»، «سیری در اندیشه سیاسی در مکتب تشیع»، «تأملی در مبانی اندیشه سیاسی عالمان دینی در عصر صفویه»، «طرح بستریابی تشکیل حکومت اسلامی»، «سیر تحول فقه سیاسی»، «نهضت تنباکو»، «ورود میرزای شیرازی(ره) به صحنه مبارزه با رژیم»، «درآمدی بر نهضت مشروطه»، «پیش‌درآمدی بر شکست نهضت مشروطیت»، «نیم‌نگاهی از نهضت مشروطه تا قیام 15 خرداد 1362»، «نیم‌نگاهی به ریشه‌های رویش انقلاب اسلامی» و «درآمدی بر حیات سیاسی عالمان عصر اخیر»، «ریشه‌های انقلاب اسلامی در اندیشه سیاسی امام(ره)»، عناوین فصول این کتاب است.

کتاب «سیر تحول اندیشه سیاسی از محقق ثانی تا امام خمینی(ره)»، تألیف علی عرب‌سرخی اردستانی از سوی مؤسسه چاپ و نشر عروج وابسته به مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره) منتشر و روانه بازار نشر شده است.

................ تجربه‌ی زندگی دوباره ...............

مشاوران رسانه‌ای با شعار «محصول ما شک است» می‌کوشند ابهام بسازند تا واقعیت‌هایی چون تغییرات اقلیمی یا زیان دخانیات را زیر سؤال ببرند. ویلیامسن در اینجا فلسفه را درگیر با اخلاق و سیاست می‌بیند: «شک، اگر از تعهد به حقیقت جدا شود، نه ابزار آزادی بلکه وسیله گمراهی است»...تفاوت فلسفه با گفت‌وگوی عادی در این است که فیلسوف، همان پرسش‌ها را با نظام‌مندی، دقت و منطق پی می‌گیرد ...
عوامل روان‌شناختی مانند اطمینان بیش‌ازحد، ترس از شکست، حس عدالت‌طلبی، توهم پولی و تاثیر داستان‌ها، نقشی کلیدی در شکل‌گیری تحولات اقتصادی ایفا می‌کنند. این عوامل، که اغلب در مدل‌های سنتی اقتصاد نادیده گرفته می‌شوند، می‌توانند توضیح دهند که چرا اقتصادها دچار رونق‌های غیرمنتظره یا رکودهای عمیق می‌شوند ...
جامعیت علمی همایی در بخش‌های مختلف مشخص است؛ حتی در شرح داستان‌های مثنوی، او معانی لغات را باز می‌کند و به اصطلاحات فلسفی و عرفانی می‌پردازد... نخستین ضعف کتاب، شیفتگی بیش از اندازه همایی به مولانا است که گاه به گزاره‌های غیر قابل اثبات انجامیده است... بر اساس تقسیم‌بندی سه‌گانه «خام، پخته و سوخته» زندگی او را در سه دوره بررسی می‌کند ...
مهم نیست تا چه حد دور و برِ کسی شلوغ است و با آدم‌ها –و در بعضی موارد حیوان‌ها- در تماس است، بلکه مهم احساسی است که آن شخص از روابطش با دیگران تجربه می‌کند... طرفِ شما قبل از اینکه با هم آشنا شوید زندگی خودش را داشته، که نمی‌شود انتظار داشت در زندگی‌اش با شما چنان مستحیل شود که هیچ رد و اثر و خاطره‌ای از آن گذشته باقی نماند ...
از فروپاشی خانواده‌ای می‌گوید که مجبور شد او را در مکزیک بگذارد... عبور از مرز یک کشور تازه، تنها آغاز داستان است... حتی هنگام بازگشت به زادگاهش نیز دیگر نمی‌تواند حس تعلق کامل داشته باشد... شاید اگر زادگاهشان کشوری دموکرات و آزاد بود که در آن می‌شد بدون سانسور نوشت، نویسنده مهاجر و آواره‌ای هم نبود ...