مجموعه گفتارهای جمعی از اساتید حوزه و دانشگاه با عنوان «دین، اخلاق و جامعه» به کوشش علی مهجور و توسط انتشارات میراث اهل قلم منتشر شد.

 گفتارهای جمعی از اساتید حوزه و دانشگاه دین، اخلاق و جامعه

به گزارش کتاب نیوز این مجموعه گفتارها در ماه مبارک رمضان(1441ق/ 1399ش) و به همت سه مؤسسه پژوهشی فرهنگی فهیم، مفتاح کرامت و اندیشه دینی معاصر برگزار شده است.

کتاب «دین، اخلاق و جامعه» در سه فصل ارائه شده که مطالب هر فصل به ترتیب عبارتند از:

فصل اول: دین معنویت
طبقه‌بندی رفتارهای عبادی ماه رمضان/ کاظم قاضی‌زاده؛ قرآن بحرانهای اجتماعی و خرافه/ داود فیرحی؛ شفابخشی قرآن/ سیدمحمد علی ایازی؛ قرائت قرآن بایدها و نبایدها/ محمد مرادی؛ دین‌داری عاقلانه/ حمیدرضا شریعتمداری و تقوا میوه دینداری/ ناصر نقویان؛

فصل دوم: اخلاق و زندگی
جایگاه اخلاق در معارف قرآن و سیره اهل بیت/ محمدصادق کاملان؛ اخلاق و سیره علوی/ محمد عندلیب همدانی؛ اخلاق و عرفان/ مرتضی جوادی آملی؛ اخلاق و خانواده/ مهدی مهریزی؛ اخلاق و تربیت/ مسعود آذربایجانی؛ به طعام خود بنگریم/ سیدحسن اسلامی؛

فصل سوم: جامعه و سیاست
جایگاه انسان در فعل و انفعالات هستی/ سیدمحمدعلی ایازی؛ تطبیق روایات بر حوادث نوپدید/ محمدکاظم طباطبایی؛ اخلاق سیاسی/ بهرام دلیر؛ اخلاق و اجتماع/ مسعود ادیب؛ سیاست بر بنیاد فضیلت/ سیدعلی میرموسوی.

کتاب «دین، اخلاق و جامعه» در 452صفحه و به قیمت 80هزار تومان توسط انتشارات میراث اهل قلم منتشر شده است.

هم اکنون این کتاب را از اینجا بخرید.

................ هر روز با کتاب ...............

تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...
من از یک تجربه در داستان‌نویسی به اینجا رسیدم... هنگامی که یک اثر ادبی به دور از بده‌بستان، حسابگری و چشمداشت مادی معرفی شود، می‌تواند فضای به هم ریخته‌ ادبیات را دلپذیرتر و به ارتقا و ارتفاع داستان‌نویسی کمک کند... وقتی از زبان نسل امروز صحبت می‌کنیم مقصود تنها زبانی که با آن می‌نویسیم یا حرف می‌زنیم، نیست. مجموعه‌ای است از رفتار، کردار، کنش‌ها و واکنش‌ها ...
می‌خواستم این امکان را از خواننده سلب کنم؛ اینکه نتواند نقطه‌ای بیابد و بگوید‌ «اینجا پایانی خوش برای خودم می‌سازم». مقصودم این بود که خواننده، ترس را در تمامی عمق واقعی‌اش تجربه کند... مفهوم «شرف» درحقیقت نام و عنوانی تقلیل‌یافته برای مجموعه‌ای از مسائل بنیادین است که در هم تنیده‌اند؛ مسائلی همچون رابطه‌ فرد و جامعه، تجدد، سیاست و تبعیض جنسیتی. به بیان دیگر، شرف، نقطه‌ تلاقی ده‌ها مسئله‌ ژرف و تأثیرگذار است ...
در شوخی، خود اثر مایه خنده قرار می‌گیرد، اما در بازآفرینی طنز -با احترام به اثر- محتوای آن را با زبان تازه ای، یا حتی با وجوه تازه ای، ارائه می‌دهی... روان شناسی رشد به ما کمک می‌کند بفهمیم کودک در چه سطحی از استدلال است، چه زمانی به تفکر عینی می‌رسد، چه زمانی به تفکر انتزاعی می‌رسد... انسان ایرانی با انسان اروپایی تفاوت دارد. همین طور انسان ایرانیِ امروز تفاوت بارزی با انسان هم عصر «شاهنامه» دارد ...
مشاوران رسانه‌ای با شعار «محصول ما شک است» می‌کوشند ابهام بسازند تا واقعیت‌هایی چون تغییرات اقلیمی یا زیان دخانیات را زیر سؤال ببرند. ویلیامسن در اینجا فلسفه را درگیر با اخلاق و سیاست می‌بیند: «شک، اگر از تعهد به حقیقت جدا شود، نه ابزار آزادی بلکه وسیله گمراهی است»...تفاوت فلسفه با گفت‌وگوی عادی در این است که فیلسوف، همان پرسش‌ها را با نظام‌مندی، دقت و منطق پی می‌گیرد ...