«معضل استبداد دینی»، مجموعه مباحث استاد محمد سروش محلاتی پیرامون استبداد در نهج البلاغه و متون عاشورایی، به همت انجمن اندیشه و قلم وارد بازار نشر شد.

معضل استبداد دینی محمد سروش محلاتی

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایکنا؛ بخش اعظم مباحث این کتاب، بررسی موضوع نوین «استبداد دینی» است که در ماه رمضان سال جاری مطرح شده و چند بحث دیگر درباره مواجهه امامان شیعه با سلطان جائر نیز به آن افزوده شده است.

این جلسات با همکاری انجمن اندیشه و قلم و بنیاد اندیشه و احسان توحید برگزار شد و اکنون انتشارات میراث اهل قلم، با مشارکت کانون توحید، این اثر را به زیور طبع آراسته است.

پوسته و هسته استبداد دینی، زمینه‌های فرهنگی استبداد در جامعه شیعی، نگرانی از استبداد در حکومت دینی، شیوه‌های مقابله با استبداد و مقابله و مدارا با حاکمان جائر از مجموعه بحث‌هایی است که بعضاً برای اولین بار در این کتاب به آنها پرداخته شده است.

پیش از این، کتاب از حکومت علوی تا حاکمیت اموی، شامل مباحثی در زمینه عوامل تغییر ماهیت حکومت اسلامی به حکومت اموی با آثاری از سیدعباس حسینی قائم مقامی، محمدعلی ایازی، مهراب صادق‌نیا، غلامرضا ظریفیان، محمد سروش محلاتی، محمد پروازی و محمدعلی مهدوی‌راد منتشر شده بود.

در بخشی از کتاب آمده است: امیرالمومنین وقتی مالک اشتر را به مصر می‌فرستاد، یک کلمه به مالک فرمود که «انما الوالی بشر» حاکم هم یک انسان است، مثل همه انسان‌های دیگر. حالا ما به جایگاهی رسیده‌ایم که این آقایان، تئوری‌پردازی می‌کنند، برای اینکه نشان بدهند نه، حاکم قداست ویژه‌ای دارد، جلالتی دارد، انتقاد باید با توجه به دشمن باشد و چنان هوشمندانه طراحی شود که زمینه سوءاستفاده دشمن را فراهم نیاورد. این اشکال را لابد به علی(ع) هم دارند که چرا اصحاب خودش، حتی خوارج را آزاد می‌گذاشت تا اعتراض به امیرالمومنین داشته باشند. نه فقط اعتراض، بلکه حکم به کفر امیرالمومنین کردند. چه کسی این فضا و اجازه را به آنها داد؟ همین‌ها باعث می‌شد که معاویه سوء استفاده کند. امیرالمومنین هم می‌بایست به شدت با این گونه از انتقادات و اعتراضات مقابله می‌کرد، تا اسباب سوء استفاده دشمن فراهم نشود! امروز یک فقه جدید و یک فلسفه سیاسی جدید، در حال تدوین و تبیین است که در نقطه مقابل آموزه‌هایی است که ما از بیانات علی(ع) استفاده می‌کردیم.

کتاب «معضل استبداد دینی» در 236 صفحه و با قیمت 60هزارتومان توسط انتشارات میراث اهل قلم منتشر شده است.

هم اکنون این کتاب را از اینجا بخرید.
برای خرید تلفنی این کتاب تماس بگیرید با 33355577 - 021 و یا تلگرام 09370770303

................ هر روز با کتاب ...............

دختری نوجوان، زیبا و در آستانه‌ بلوغ است و به خاطر فقر خانواده‌اش در یک محله‌ بدنام زندگی می‌کند... خواهرش نیز یک زن بد نام است... با رسیدن به سن بلوغ باید کار خواهر بزرگترش را انجام دهد تا کمک خرج خانواده باشد... پسر یک راهب ریاکار بودایی است... عاشق میدوری می‌شود اما خجالت می‌کشد از اینکه عشقش را به میدوری اظهار کند؛ به‌رغم اینکه همانند سایر همبازیان خود به کار خواهر بزرگتر میدوری آگاه است ...
تمایل به مبادله و خرید و فروش انگیزه‌های غریزی در انسان‌ها نیست، بلکه صرفاً پدیده‌ای متاخر است که از اروپای قرن 16 آغاز می‌شود... بحران جنگ جهانی اول، رکود بزرگ و جنگ جهانی دوم نتیجه عدم تعادل بین آرمان بازار و رفاه اجتماعی و ناتوانی هرگونه ضدجنبش اجتماعی، نظیر سوسیالیزم و کمونیزم، برای کاهش تنش‌ها بود... تاریخ انگلیس، از جنبش حصارکشی در قرن شانزدهم تا لغو قانون حمایت از فقرا در 1834، تاریخ کالایی سازی جامعه و طبیعت است... نئولیبرال‌ها و فاشیست‌ها همچنان مشغول آرمانشهر بازارند! ...
سنت حشره‌شناسی در ایران به دانشکده‌های کشاورزی پیوند خورده و خب طبعا بیشتر پژوهشگران به مطالعه حشرات آفت می‌پردازند... جمله معروفی وجود دارد که می‌گوید: «ما فقط چیزهایی را حفاظت می‌کنیم که می‌شناسیم»... وقتی این ادراک در یک مدیر سازمانی ایجاد شود، بی‌شک برای اتخاذ تصمیمات مهمی مثل سم‌پاشی، درختکاری یا چرای دام، لختی درنگ می‌کند... دولت چین در سال‌های بعد، صدها هزار گنجشک از روسیه وارد کرد!... سازمان محیط زیست، مجوزهای نمونه‌برداری من در ایران را باطل کرد ...
چه باور کنید و چه نکنید، خروج از بحران‌های ملی نیز به همان نظم و انضباطی نیاز دارند که برای خروج از بحران‌های شخصی نیاز است... چه شما در بحران میانسالی یا در بحران شغلی گرفتار شده باشید و چه کشور شما با کودتا توسط نظامیان تصرف شده باشد؛ اصول برای یافتن راه‌حل خروج از بحران و حرکت روبه جلو یکسان است... ملت‌ها برای خروج از تمامی آن بحران‌ها مجبور بودند که ابتدا در مورد وضعیت کنونی‌شان صادق باشند، سپس مسئولیت‌ها را بپذیرند و در نهایت محدودیت‌های‌شان را کنار بزنند تا خود را نجات دهند ...
در ایران، شهروندان درجه یک و دو و سه داریم: شهرنشینان، روستانشینان و اقلیت‌ها؛ ما باید ملت بشویم... اگر روستاییان مشکل داشته باشند یا فقیر باشند؛ به شهر که می‌روند، همه مشکلات را با خود خواهند برد... رشدِ روستای من، رشدِ بخش ماست و رشدِ شهرستانِ ما رشد استان و کشور است... روستاییان رأی می‌دهند، اهمیت جدولی و آماری دارند اهمیت تولیدی ندارند! رأی هم که دادند بعدش با بسته‌های معیشتی کمکشان می‌کنیم ولی خودشان اگر بخواهند مولد باشند، کاری نمی‌شود کرد... اگر کسی در روستا بماند مفهوم باختن را متوجه ...