کتاب «ردّپای اشراف» نوشته عبدالرحیم پیرسته انوشته توسط انتشارات کتاب جمکران منتشر و راهی بازار نشر شد.

به گزارش مهر، نویسنده کتاب در این اثر، سیری در زندگی اشراف و زرسالاران تاریخ را ارائه کرده است؛ کسانی که با قدرت و نفوذشان، با انبیای الهی و صالحان مخالفت کردند و سعی و تلاش‌شان را بر این گذاشتند که ندای توحید از ناحیه انبیا و ائمه معصوم به گوش مردم، خصوصاً مستضعفان جامعه نرسد. در مقابل، همه انبیا و ائمه، تمام تلاش خود را به کار بستند تا با سرمایه‌داران تبهکار، مبارزه کنند و پیام الهی و سنت پیامبر اکرم را در جامعه بر اساس عدالت به اجرا بگذارند تا ریشه فقر، تبعیض و فاصله طبقاتی را در جامعه از بین ببرند.

پیرسته انوشته معتقد است اگر جامعه اموال به دست ولی خدا و اهل‌بیت باشد، مال را به صورت متوازن، در جامعه پخش می‌کنند و نمو می‌دهند و مال، تابع است. ولی در دولت فجار، مال، متبوع و سالار است. وقتی اموال در دست فجار باشد، همانند یک میدان مغناطیسی، بقیه اموال را هم بلعیده و جامعه را می‌خشکاند.

این کتاب ۶ فصل اصلی دارد که عناوین‌شان به‌ترتیب عبارت است از: «طبقه اشراف در نظام اسلامی و مادی»، «مبارزه انبیای الهی با اشراف و متکبران»، «پیدایش سرمایه‌داری در حجاز»، «شروع دوران اشرافی‌گری بعد از پیامبر (ص)»، «سرانجام جامعه در دوره حکومت خلفای سه‌گانه» و «زراندوزان واقعی در تاریخ».

در فصل اول، مخاطب با این عناوین روبرو می‌شود: اشراف در نظام مادی، اصطلاحات و واژگان قرآنی «مُترَف»، فرهنگ و ویژگی‌های مترفین در قرآن، مبارزه با اشرافی‌گری در قرآن، جمع‌بندی.

اشراف دوران حضرت نوح (ع)، اشراف قوم عاد، اشراف قوم ثمود، اشراف دروغگویان و فاسدان اجتماع، اشراف قوم مَدیَن هم عناوین فصل دوم کتاب هستند. در فصل سوم هم موضوعات اصلی به این ترتیب است: اوضاع اقتصادی عربستان قبل از اسلام، بازار تجاری عربستان، کشاورزی در عربستان، دامداری در عربستان، غارت و چپاول در عربستان، برده‌داری و اسارت انسان‌ها، حضور و نفوذ یهودیان در شبه جزیره، تأثیر یهود بر اعراب جاهلی، ظهور ربا در جزیرةالعرب، ظهور اسلام، آغاز مخالفت‌های اشراف با پیامبر اکرم (ص)، اتهامات اشراف به پیامبر (ص)، هجرت مسلمانان و روحیه ساده‌زیستی، آغاز شعله‌های دنیاطلبی مسلمانان، برخورد پیامبر با امتیازخواهی خویشاوندان، مراتب نظام منزلتی اشراف، ترویج سنت‌های حسنه.

عناوین چهارمین فصل کتاب به این ترتیب است: حاکمیت مسلمانان در گام نخست، حاکمیت مسلمانان در گام دوم، غنایم به دست آمده از فتوحات جنگی، پیامدهای ناهنجار فتوحات، تقسیم بیت‌المال براساس تفضیل، حاکمیت مسلمانان در گام سوم، پرداخت‌های عثمان به خویشاوندانش و تکیه آنها بر اریکه قدرت و ثروت، هشدار!، خاندان فاسد بنی‌امیه، بخشش‌های خلیفه به امویان، سلطنت و پادشاهی معاویه، ابوذر صحابی بزرگ پیامبر، آرا و نظرات دانشمندان درباره مبارزات ابوذر در مورد تکاثر، خلاصه نظر دانشمندان اهل سنت، بیان حقیقت نظرات ابوذر غفاری درباره اشراف، ابوذر در مشاجره با خلیفه سوم، جمع‌آوری مال و داشتن سرمایه.

آغاز اقدامات امیرمومنان (ع) در خصوص بیت‌المال، شاخص‌های رفتاری امیرمومنان (ع) در مبارزه با اشرافی‌گری، شاخص اول: سخت‌گیری برخورد در مصرف، خودداری از دریافت مثقالی هدیه، هدایای ایرانیان به شخص امیرمومنان (ع)، شاخص دوم: توزیع عادلانه بیت‌المال، مرفهان جامعه، شاخص سوم: سخت‌گیری بر خویشاوندان در بیت‌المال، برخورد آن حضرت با عقیل، قرض گرفتن گردن‌بند، شاخص چهارم: برخورد با دردان بیت‌المال، چند نمونه از برخورد امیرمومنان (ع) با اموال نامشروع کارگزاران، طبقات پایین جامعه، جامعه پس از امیرمومنان (ع)، اسراف و تبذیرهای حاکمان عباسی به ویژه هارون و وابستگانش، بخشش اموال از بیت‌المال در عروسی، موضع ائمه اطهار (ع) در برابر اشرافیت هم عناوین پنجمین فصل کتاب «رد پای اشراف» هستند.

فصل پایانی این کتاب هم دربرگیرنده این بخش‌هاست: کشف سرزمین‌های جدید برای حکومت بر دنیا، شبکه هماهنگ در تجارتی بزرگ، نمونه دو خانواده بزرگ یهودی برای اهداف مشترک، ۱. روچیلدها از جانب شرق، ۲. راکفلرها از جانب غرب، تجارت و بازار کثیف بعضی از سران یهود، مشروبات الکلی، هرزه‌پردازی، شرکت بین‌المللی سیگار و تنباکوی آمریکا.

پس از فصول اصلی کتاب، ضمیمه‌ای شامل «گزیده‌ای از سخنان مقام معظم رهبری درباره اشرافی‌گری» درج شده است.

در قسمتی از این کتاب می‌خوانیم:

عثمان در دستور دیگری، عبدالله بن مسعود متصدی بیت‌المال کوفه را نیز به علت عدم اجرای دستورهای والی عزل کرد. عملکرد خلیفه باعث شد مردم به خاطر عمّال و خویشاوندان او تحت فشار قرار گیرند. نتیجه این سیاست‌های مالی تبعیض‌آمیز، چیزی جز مسلط نمودن بنی‌امیه و طبقه ثروتمند بر سر مسلمانان و اموال آنها نبود.

حکومت خلیفه سوم در واقع، همان حکومت اشراف قریش بود، قریشی که در هر شرایطی، منافع خود را بر هر چیزی، حتی دین، ترجیح می‌داد؛ به خصوص که دینداری برای قریش یک وسیله بود، نه هدف؛ زیر آنها تا وقتی که می‌توانستند از راه‌های دیگری به منظور خود برسند، به شدت و با جدیت از قبول اسلام خودداری کردند.

در دوران خلافت عثمان، سران بنی‌امیه که از خویشاوندان او بودند زمام امور را در دست گرفتند. مناصب حساس و مقام‌های پرسود را به خود اختصاص دادند. هریک، قسمتی از مملکت را می‌خوردند.

وقتی مردم نسبت به بذل و بخشش‌های فراوان خلیفه سوم به خویشانش و هم درباره استقراض او از بیت‌المال، لب به اعتراض گشودند، او بنا به ملاحظاتی اموالی هنگفت را بین آنها تقسیم کرد؛ چنان‌که به زبیر بن عوام، یکی از معترضان بذل و بخشش‌های خلیفه، ششصد هزار درهم بخشید.

این کتاب با ۱۴۴ صفحه، شمارگان هزار نسخه و قیمت ۱۷ هزار و ۵۰۰ تومان منتشر شده است.

صدام حسین بعد از ۲۴۰ روز در ۱۴ دسامبر ۲۰۰۳ در مزرعه‌ای در تکریت با ۷۵۰ هزار دلار پول و دو اسلحه کمری دستگیر شد... جان نیکسون تحلیلگر ارشد سیا بود که سال‌های زیادی از زندگی خود را صرف مطالعه زندگی صدام کرده بود. او که تحصیلات خود را در زمینه تاریخ در دانشگاه جورج واشنگتن به پایان رسانده بود در دهه ۱۹۹۰ به استخدام آژانس اطلاعاتی آمریکا درآمد و علاقه‌اش به خاورمیانه باعث شد تا مسئول تحلیل اطلاعات مربوط به ایران و عراق شود... سه تریلیون دلار هزینه این جنگ شد ...
ما خانواده‌ای یهودی در رده بالای طبقه متوسط عراق بودیم که بر اثر ترکیبی از فشارهای ناشی از ناسیونالیسم عربی و یهودی، فشار بیگانه‌ستیزی عراقی‌ها و تحریکات دولت تازه ‌تأسیس‌شده‌ی اسرائیل جاکن و آواره شدیم... حیاتِ جاافتاده و عمدتاً رضایت‌بخش یهودیان در کنار مسلمانان عراق؛ دربه‌دری پراضطراب و دردآلود؛ مشکلات سازگار‌ شدن با حیاتی تازه در ارض موعود؛ و سه سال عمدتاً ناشاد در لندن: تبعید دوم ...
رومر در میان موج نویی‌ها فیلمساز خاصی‌ست. او سبک شخصی خود را در قالب فیلم‌های ارزان قیمت، صرفه‌جویانه و عمیق پیرامون روابط انسانی طی بیش از نیم قرن ادامه داده است... رومر حتی وقتی بازیگرانی کاملاً حرفه‌ای انتخاب می‌کند، جنس بازیگری را معمولاً از شیوه‌ی رفتار مردم معمولی می‌گیرد که در دوره‌ای هدف روسلینی هم بود و وضعیتی معمولی و ظاهراً کم‌حادثه، اما با گفت‌وگوهایی سرشار از بارِ معنایی می‌سازد... رومر در جست‌وجوی نوعی «زندگی‌سازی» است ...
درباریان مخالف، هر یک به بهانه‌ای کشته و نابود می‌شوند؛ ازجمله هستینگز که به او اتهام رابطه پنهانی با همسر پادشاه و نیز نیت قتل ریچارد و باکینگهم را می‌زنند. با این اتهام دو پسر ملکه را که قائم‌مقام جانشینی پادشاه هستند، متهم به حرامزاده بودن می‌کنند... ریچارد گلاستر که در نمایشی در قامت انسانی متدین و خداترس در کلیسا به همراه کشیشان به دعا و مناجات مشغول است، در ابتدا به‌ظاهر از پذیرفتن سلطنت سرباز می‌زند، اما با اصرار فراوان باکینگهم، بالاخره قبول می‌کند ...
مردم ایران را به سه دسته‌ی شیخی، متشرعه و کریم‌خانی تقسیم می‌کند و پس از آن تا انتهای کتاب مردم ایران را به دو دسته‌ی «ترک» و «فارس» تقسیم می‌کند؛ تقسیم مردمان ایرانی در میانه‌های کتاب حتی به مورد «شمالی‌ها» و «جنوبی‌ها» می‌رسد... اصرار بیش‌از اندازه‌ی نویسنده به مطالبات قومیت‌ها همچون آموزش به زبان مادری گاهی اوقات خسته‌کننده و ملال‌آور می‌شود و به نظر چنین می‌آید که خواسته‌ی شخصی خود اوست ...