جلد دوازدهم از مجموعه «اندیشه سیاسی - تربیتی علوی در کلمات قصار نهج‌البلاغه» شامل تفسیر حکمت‌های ۲۲۲ – ۳۵۸ نوشته احمد بهشتی توسط انتشارات بوستان کتاب قم منتشر شد.

به گزارش خبرنگار مهر، این کتاب با شمارگان ۵۰۰ نسخه، ۶۰۰ صفحه و بهای ۸۱ هزار تومان منتشر شده است.

کتاب حاضر درباره حکمت‌های نهج‌البلاغه با رویکرد سیاسی ـ تربیتی امام علی بن ابی‌طالب (ع) تالیف شده است. نویسنده در این پژوهش ابتدا با عنوان مشارکت با توانگران، زمینه بی‌نیازی افراد دیگر جامعه را آماده کرده و فرق عدل و احسان را تببین و به ثمره احسان اشاره می‌کند. در ادامه نگارنده سخت‌ترین آزمون را در حکمت ۲۵۲ بررسی و آثار و نتایج شوم خصومت را به بحث می‌گذارد. در پایان نوشتار مذکور نشانه‌های ستمکار را در حکمت ۳۵۱ برشمرده و به روزنه‌های امید اشاره و بزرگ‌ترین عیب را موردبررسی قرار می‌دهد. تبریک نوزاد در حکمت ۳۵۵ از مباحث جالب‌توجه در این مجموعه است.

«پیش دستی در جنگ»، «فضایل اخلاقی زن و مرد»، «عاقل کیست؟»، «دنیای بی‌ارزش»، «برترین عبادت»، «نکوهش سستی و سخن چینی»، «آینده ستمکار»، «اسباب فزونی و زوال نعمت»، «رابطه قدرت و شهوت»، «راه‌های خداشناسی»، «فراتر از خویشاوندی»، «رابطه حسد و بیماری»، «وفای بد و بی‌وفایی نیکو»، «سخنور ماهر»، «آثار و نتایج شوم خصومت»، «مسلمان واقعی»، «زمامدار مظلوم» و... عناوین شماری از سرفصل‌های مباحث مطرح شده در این کتاب است.

آیت الله احمد بهشتی، استاد حوزه و دانشگاه و از پژوهشگران پرکار فلسفه و حکمت اسلامی است. «تجرید: شرح نمط هفتم از کتاب الاشارات و التنبیهات شیخ الرئیس ابن سینا»، «اسلام و حقوق کودک»، «هستی و علل آن: شرح نمط چهارم از کتاب الاشارات و التنبیهات شیخ‌الرئیس ابن سینا»، «درس‌هایی از زندگانی زنان نامدار در قرآن و حدیث و تاریخ»، «مروری بر اندیشه‌های سیاسی و اخلاقی امام صادق (ع)»، «اندیشه سیاسی نائینی»، «تقریر الحقیقه فی شرح تحریر الوسیله: کتاب الحج»، «خانواده در قرآن»، «گوهر و صدف دین» و... عناوین شماری از تالیفات منتشر شده بهشتی است.

ما خانواده‌ای یهودی در رده بالای طبقه متوسط عراق بودیم که بر اثر ترکیبی از فشارهای ناشی از ناسیونالیسم عربی و یهودی، فشار بیگانه‌ستیزی عراقی‌ها و تحریکات دولت تازه ‌تأسیس‌شده‌ی اسرائیل جاکن و آواره شدیم... حیاتِ جاافتاده و عمدتاً رضایت‌بخش یهودیان در کنار مسلمانان عراق؛ دربه‌دری پراضطراب و دردآلود؛ مشکلات سازگار‌ شدن با حیاتی تازه در ارض موعود؛ و سه سال عمدتاً ناشاد در لندن: تبعید دوم ...
رومر در میان موج نویی‌ها فیلمساز خاصی‌ست. او سبک شخصی خود را در قالب فیلم‌های ارزان قیمت، صرفه‌جویانه و عمیق پیرامون روابط انسانی طی بیش از نیم قرن ادامه داده است... رومر حتی وقتی بازیگرانی کاملاً حرفه‌ای انتخاب می‌کند، جنس بازیگری را معمولاً از شیوه‌ی رفتار مردم معمولی می‌گیرد که در دوره‌ای هدف روسلینی هم بود و وضعیتی معمولی و ظاهراً کم‌حادثه، اما با گفت‌وگوهایی سرشار از بارِ معنایی می‌سازد... رومر در جست‌وجوی نوعی «زندگی‌سازی» است ...
درباریان مخالف، هر یک به بهانه‌ای کشته و نابود می‌شوند؛ ازجمله هستینگز که به او اتهام رابطه پنهانی با همسر پادشاه و نیز نیت قتل ریچارد و باکینگهم را می‌زنند. با این اتهام دو پسر ملکه را که قائم‌مقام جانشینی پادشاه هستند، متهم به حرامزاده بودن می‌کنند... ریچارد گلاستر که در نمایشی در قامت انسانی متدین و خداترس در کلیسا به همراه کشیشان به دعا و مناجات مشغول است، در ابتدا به‌ظاهر از پذیرفتن سلطنت سرباز می‌زند، اما با اصرار فراوان باکینگهم، بالاخره قبول می‌کند ...
مردم ایران را به سه دسته‌ی شیخی، متشرعه و کریم‌خانی تقسیم می‌کند و پس از آن تا انتهای کتاب مردم ایران را به دو دسته‌ی «ترک» و «فارس» تقسیم می‌کند؛ تقسیم مردمان ایرانی در میانه‌های کتاب حتی به مورد «شمالی‌ها» و «جنوبی‌ها» می‌رسد... اصرار بیش‌از اندازه‌ی نویسنده به مطالبات قومیت‌ها همچون آموزش به زبان مادری گاهی اوقات خسته‌کننده و ملال‌آور می‌شود و به نظر چنین می‌آید که خواسته‌ی شخصی خود اوست ...
بی‌فایده است!/ باد قرن‌هاست/ در کوچه‌ها/ خیابان‌ها/ می‌چرخد/ زوزه می‌کشد/ و رمه‌های شادی را می‌درد./ می‌چرخم بر این خاک/ و هرچه خون ماسیده بر تاریخ را/ با اشک‌هایم می‌شویم/ پاک نمی‌شود... مانی، وزن و قافیه تنها اصولی بودند که شعر به وسیلهء آنها تعریف می‌شد؛ اما امروزه، توجه به فرم ذهنی، قدرت تخیل، توجه به موسیقی درونی کلمات و عمق نگاه شاعر به جهان و پدیده‌های آن، ورای نظام موسیقایی، لازمه‌های شعری فاخرند ...