کتاب «عوامل شکل گیری شخصیت» با تالیف شقایق درویشی و احسان شرافتی پور به چاپ رسید. در این کتاب به بررسی عوامل و فاکتورهای مختلف در شکل گیری شخصیت افراد پرداخته می‌شود.
عوامل شکل گیری شخصیت

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، کتاب «عوامل شکل گیری شخصیت» در ۲۰۰ صفحه و بهای ۸۰ هزار تومان توسط انتشارات مدیران اندیشه منتشر شد. شقایق درویشی، یکی از مولفان این کتاب با بیان‌اینکه مدل بیماری و اختلال در روان‌شناختی با مدل پزشکی متفاوت است گفت: ما در بخش درمان پزشکی دو مدل فرد داریم، یا بیمار یا سالم که تعاریف هر دو مشخص است ولی در روان‌شناسی ما با سه مدل انسان مواجه هستیم که شامل انسان سالم، انسان بیمار و انسان نرمال است.

این روانشناس و عضو انجمن روانشناسی آمریکا افزود: تعریف اولی و دومی مشخص است و درمورد سومی باید گفت کسی که فرم و هنجار جامعه محسوب می‌شود در این بخش قرار می‌گیرد. حال باید گفت که فرم و هنجار یک جامعه در کشوری آفریقایی این است که انسان‌های خود را به بند بکشند تا از دست شیاطین خلاصی یابند و یا در کشورهای غربی مشروب خوردن هر روز هنجار جامعه محسوب شود، در این صورت فرد نه بیمار است که دست به این اقدامات می‌زند و نه سالم است چون جامعه بیمار است.

درویشی ادامه داد: خبر بد در این‌جا این است که از نظر نظریه‌پردازان ثانویه روان‌شناسی و نه فروید که نظر بدبینانه‌تری نسبت به انسان داشت، درصد قابل‌توجهی از انسان‌ها طبقه معمولی یا نرمال تشکیل می‌دهند و بخش بیمار 20% و انسان سالم از نظر روان‌شناختی بسیار کم و زیر ۱۰ درصد اعلام‌شده است و حال در جوامع کمتر توسعه‌یافته این اکثریت جامعه به دنبال عقاید مختلف و پیرو افکار گروهی خود از برچسب بیماری روانی وحشت داشته و آن را تابو می‌دانند و نتیجه این می‌شود که مراجعان روان‌شناسان اکثراً انسان‌های سالمی هستند که از طرف مابقی دچار مشکل شدند در یک خانواده‌ای که فردی نابهنجار زندگی می‌کند اگر فرض بر این باشد که مابقی اعضا سالم باشد این‌جا چه کسی مراجعه روان‌شناسی خواهد بود.

وی اضافه کرد: متأسفانه اختلالات شخصیت نسبت به مابقی اختلالات و بیماری‌های روانی الگوی طولانی‌مدت و مقاومی در برابر درمان داشته و اکثریت افرادی که دچار این اختلالات هستند از مراجعه به روان‌شناسی و روان‌پزشک خود داری نموده و خود را سالم می‌پندارند و باعث آزار دیگران می‌شود.

در بخشی از این کتاب آمده است؛ طبق جدیدترین مدل DSM یعنی «دی اس ام پنج» راهنمای تشخیصی و آماری اختلالات روانی، که معتبرترین منبع اختلالات روان‌شناختی در جهان محسوب می‌شود. اختلال شخصیت الگوی بادوام و تجربه درونی و رفتار است که به طور چشمگیری از انتظارات فرهنگ فرد منحرف می‌شود. فراگیر و انعطاف‌ناپذیر است. در نوجوانی یا اوایل بزرگسالی شروع می‌شود، با گذشت زمان پایدار است، و به ناراحتی و اختلال منجر می‌شود.

................ هر روز با کتاب ...............

«خرد»، نگهبانی از تجربه‌هاست. ما به ویران‌سازی تجربه‌ها پرداختیم. هم نهاد مطبوعات را با توقیف و تعطیل آسیب زدیم و هم روزنامه‌نگاران باتجربه و مستعد را از عرصه کار در وطن و یا از وطن راندیم... کشور و ملتی که نتواند علم و فن و هنر تولید کند، ناگزیر در حیاط‌خلوت منتظر می‌ماند تا از کالای مادی و معنوی دیگران استفاده کند... یک روزی چنگیز ایتماتوف در قرقیزستان به من توصیه کرد که «اسب پشت درشکه سیاست نباش. عمرت را در سیاست تلف نکن!‌» ...
هدف اولیه آموزش عمومی هرگز آموزش «مهارت‌ها» نبود... سیستم آموزشی دولت‌های مرکزی تمام تلاش خود را به کار گرفتند تا توده‌ها را در مدارس ابتدایی زیر کنترل خود قرار دهند، زیرا نگران این بودند که توده‌های «سرکش»، «وحشی» و «از لحاظ اخلاقی معیوب» خطری جدی برای نظم اجتماعی و به‌علاوه برای نخبگان حاکم به شمار روند... اما هدف آنها همان است که همیشه بوده است: اطمینان از اینکه شهروندان از حاکمان خود اطاعت می‌کنند ...
کتاب جدید کانمن به مقایسه موارد زیادی در تجارت، پزشکی و دادرسی جنایی می‌پردازد که در آنها قضاوت‌ها بدون هیچ دلیل خاصی بسیار متفاوت از هم بوده است... عواملی نظیر احساسات شخص، خستگی، محیط فیزیکی و حتی فعالیت‌های قبل از فرآیند تصمیم‌گیری حتی اگر کاملاً بی‌ربط باشند، می‌توانند در صحت تصمیمات بسیار تاثیر‌گذار باشند... یکی از راه‌حل‌های اصلی مقابله با نویز جایگزین کردن قضاوت‌های انسانی با قوانین یا همان الگوریتم‌هاست ...
لمپن نقشی در تولید ندارد، در حاشیه اجتماع و به شیوه‌های مشکوکی همچون زورگیری، دلالی، پادویی، چماق‌کشی و کلاهبرداری امرار معاش می‌کند... لمپن امروزی می‌تواند فرزند یک سرمایه‌دار یا یک مقام سیاسی و نظامی و حتی یک زن! باشد، با ظاهری مدرن... لنین و استالین تا جایی که توانستند از این قشر استفاده کردند... مائو تسه تونگ تا آنجا پیش رفت که «لمپن‌ها را ذخایر انقلاب» نامید ...
نقدی است بی‌پرده در ایدئولوژیکی شدن اسلامِ شیعی و قربانی شدن علم در پای ایدئولوژی... یکسره بر فارسی ندانی و بی‌معنا نویسی، علم نمایی و توهّم نویسنده‌ی کتاب می‌تازد و او را کاملاً بی‌اطلاع از تاریخ اندیشه در ایران توصیف می‌کند... او در این کتاب بی‌اعتنا به روایت‌های رقیب، خود را درجایگاه دانایِ کل قرار داده و با زبانی آکنده از نیش و کنایه قلم زده است ...