کتاب «شجاعت منفور بودن» نوشته ایچیرو کیشیمی و فومیتاکه کوگا [Fumitake Koga] درباره موضوع خوشبختی در روانشناسی آلفرد آدلر منتشر شد.

به گزارش مهر، کتاب «شجاعت منفور بودن (چگونه خود را رها کنید و به سعادت واقعی دست یابید)» [The courage to be disliked : the Japanese phenomenon that shows you how to change your life and achieve real happiness] به‌تازگی با ترجمه علی سلامی توسط نشر گویا منتشر شده است.

مطالب این‌کتاب در قالب گفتگوهای مختلف بین یک فیلسوف و یک مرد جوان تنظیم شده‌اند. زیگموند فروید، کارل گوستاو یونگ و آلفرد آدلر را به‌عنوان غول‌های علم روانشناسی در جهان می‌شناسند. ایچیرو کیشیمی و فومیتاکه کوگا به‌عنوان نویسندگان کتاب «شجاعت منفور بودن» در اثر خود سراغ آموزه‌های آدلر رفته‌اند و گفتگوهای کتاب را نوشته‌اند. نویسندگان این‌کتاب، اثر دیگری هم با همین رویکرد و عنوان «شجاعت خوشبخت‌بودن» دارند.

مکتب روانشناسی آدلر در اروپا و آمریکا طرفداران زیادی دارد. شاید یک‌علت وجود طرفداران زیاد این‌روانشناس، این باشد که پاسخ‌های ساده‌ای به چنین سوالی داده است: «انسان چگونه می‌تواند خوشبخت باشد؟» نویسندگان کتاب پیش‌رو هم با اشاره به همین‌مساله در روانشناسی آدلر، می‌گویند شاید آموزه‌های این‌روانشناس، کلید این‌پرسش یعنی چگونگی خوشبخت‌بودن باشد. نویسندگان کتاب، پیش از شروع مقدمه اثر که آن‌هم در قالب گفتگو نوشته شده، این‌جملات را آورده‌اند:

«در حاشیه شهری هزارساله فیلسوفی زندگی می‌کرد که می‌آموخت جهان ساده است و خوشبختی در دسترس هر انسانی قرار دارد. مرد جوانی که از زندگی ناخرسند بود به دیدار این فیلسوف رفت تا به کُنه مطلب پی‌ ببرد. این مرد جوان دنیا را انبوهی آشفته از تناقضات می‌دید و از دیدگاه بدبینانه او، اندیشه خوشبختی کاملا پوچ و محال بود.»

مقدمه‌ای هم که به آن اشاره کردیم، با این‌جملات شروع می‌شود:

«جوان: می‌خواهم یک‌بار دیگر از شما بپرسم؛ آیا باور دارید که دنیا از هر جهت مکانی ساده است؟

فیلسوف: آری، این‌دنیا به‌طرز حیرت‌انگیزی ساده است و زندگی نیز ساده است.»

کتاب «شجاعت منفور بودن» ۵ فصل دارد که هر فصل در واقع یک‌شب از گفتگوی فیلسوف و جوان است. با این‌حساب، گفتگوهای این‌کتاب در قالب ۵ شب گردآوری شده‌اند که هر شب، گفتگوهای کوچک‌تری را شامل می‌شود. فصل اول با این‌عنوان شروع می‌شود: ضربه روحی را انکار کنید. فصول دوم تا پنجم هم با این‌عناوین شروع می‌شوند: چرا از خودتان بیزارید، اشتیاقِ تایید را انکار کنید، مرکز جهان کجاست، مشتاقانه در مکان و زمان کنونی زیستن.

در بخشی از این‌کتاب می‌خوانیم:

جوان: این‌ استدلالی بی‌معناست! می‌خواهید بگویید انسان فقط باید درباره خود فکر کند و به شکلی پارسانما زندگی کند؟

فیلسوف: در تعالیم فلسفی، انسان دیدگاهی پیدا می‌کند که مثل این است: اگر برای خودتان زندگی نمی‌کنید، پس چه کسی به‌جای شما زندگی می‌کند؟ شما فقط برای زندگی خودتان زندگی می‌کنید. وقتی مسئله مربوط به شما می‌شود، یقینا این شما هستید که باید زندگی خودتان را داشته باشید؛ و بعد، اگر برای خودتان زندگی نمی‌کنید، چه کسی قرار است به‌جای شما زندگی کند؟ درنهایت ما به‌گونه‌ای زندگی می‌کنیم که به «من» می‌اندیشیم. دلیلی ندارد که این‌طور فکر نکنیم.

جوان: پس شما هم دچار آفتِ نیست‌انگاری هستید. می‌گویید عاقبت طوری زندگی می‌کنید که به «من» می‌اندیشید؟ و اینکه این کار اشکالی ندارد؟ چه طرز تفکر ناگواری!

این‌کتاب با ۲۸۸ صفحه، شمارگان ۵۰۰ نسخه و قیمت ۴۶ هزار تومان منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

به‌واسطه زبان صریح و تند خود معمولا در زمره طردشدگان قرار می‌گرفتند... حال اروپایی را شرح می‌دهد که قربانی اصلی جنگ است. مثله‌شده‌ای که در زیر بدن میلیون‌ها جسد دفن گردیده... سبدی پر از چشم‌های انسان چون صدف‌های تازه دریایی یا چربی انسان به مثابه ابزاری برای تسهیل اصلاح صورت... بیش از آنکه دربند رنجِ خود باشد در بند رنج دیگری است ...
به رغم کم‌حجم بودنش در واقع یک کتابخانه عظیم است... یکی از چالش‌های زمخشری در تفسیر کشاف این بود که مثلا با عرفا گلاویز است، چون عقل کلی که عرفا مطرح می‌کنند برای‌شان قابل قبول نیست... از لحاظ نگرشی من اشعری هستم و ایشان گرایشات اعتزالی دارد... حاکم مکه وقتی می‌بیند زمخشری به مکه می‌رود، می‌گوید اگر تو نمی‌آمدی، من می‌خواستم به خوارزم بیایم و تقاضا کنم این متن را به پایان برسانی... هنوز تصحیح قابل قبولی از آن در اختیار نداریم ...
نخستین بخش از سه‌گانه‌ پی‌پی جوراب‌بلند در کشتی و پی‌پی جوراب‌بلند در دریاهای جنوب... دخترکی نه‌ساله به تنهایی در خانه‌ای چوبی در وسط باغی خودرو، واقع در یکی از شهرهای کوچک سوئد، زندگی می‌کند... تقریباً یتیم است، زیرا که مادرش مرده است و پدرش در جزیره‌ی دوردستی در آفریقا حکومت می‌کند... با شادی آمیخته به ترس خود را به دست ماجراهای افسارگسیخته‌ای می‌سپارند... برداشت‌های سنتی از تعلیم و تربیت را دگرگون می‌کند ...
شرکت در اعتصابات کارگری، میل به گیاه‌خواری، بستری‌شدن در تیمارستان، تمایلات همجنس‌گرایانه و… وجوه اشتراکی است که تشخیص راوی، اف، پیرمرد منحرف و نیز پیرمردی که سردسته‌ تروریست‌ها خوانده می‌شود را از یکدیگر برای مخاطب با دشواری همراه می‌کند... تصمیم او مبنی بر تطهیر روح خود از طریق خودآزاری جسمی بهانه‌ای می‌شود تا راوی با تعابیر طنزآمیزی چون محراب‌های فسقلی پلاستیکی، صلیب‌های تزیینی، قدیسه تقلبی و زلم‌زیمبوهای مذهبی به تمسخر کلیسا و اربابان آن بپردازد ...
می‌خواستم از بازی سرنوشت بنویسم. از اینکه چطور فردی که خود را در آستانه مرگ می‌بیند و آماده پذیرش آن است، ناگهان... با مرگ مرتضی و به اسارت درآمدن زلیخا... با به دنیا آمدن «یوسف» بار دیگر زلیخا به زندگی برمی‌گردد... تصور معمول ما همیشه این بوده که آنچه در دوره‌های مختلف تاریخی ایران از سر گذرانده‌ایم تنها مختص به تاریخ ما و ایران زمین بوده است ...