کتاب «خویشتن از هم گسیخته» [The divided self] تألیف رونالد دیوید لینگ [Ronald David Laing] با ترجمه خسرو باقری توسط انتشارات رشد تجدید چاپ شد.

خویشتن از هم گسیخته [The divided self]  رونالد دیوید لینگ [Ronald David Laing]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، رونالد دیوید لینگ روانپزشک شهیر انگلیسی در کتاب «خویشتن از هم گسیخته» کوشیده است تجربیات درمانی خود با افراد اسکیزوفرنی را از منظر پدیدارشناسی مبتنی بر فلسفه اگزیستانس تحلیل و تفسیر کند.

از نظر وی، اسکیزوفرنی (جنون) می تواند گونه‌ای از زندگی در یک جامعه تهدیدآمیز باشد که فرد دست به انتخاب آن می‌زند چرا که قدرت رویارویی با آن را ندارد. برخلاف باور رایج که بر اساس آن، جنون چون اتفاقی بر فرد عارض می شود، تفسیر این کتاب بیانگر آن است که آدمی جنون را چون کوره راهی برای زیستن انتخاب می‌کند.

همچنین، برخلاف روان‌پزشکی رسمی که بر اساس آن، جنون ناشی از اختلالی در ارتباط فرد با واقعیت است، لینگ بر آن است که جنون می‌تواند حاصل تصمیم فرد بر قطع ارتباط خود با واقعیت تهدیدگری باشد که وی یارای مقاومت در برابر آن را در خود نمی‌بیند. تجزیه و تحلیل دقیق حالات و نشانگان جنون بر اساس این تفسیر، دستاورد ارزشمند این کتاب است.

برجستگی کارلینگ در این کتاب را نباید منوط به آن دانست که او موفق به عرصه توصیف و تبیینی بدیل در باب اسکیزوفرنی شده باشد. بلکه، موفقیت او در آن است که توانسته است بخوبی نشان دهد که علایم و آثار بیرونی اسکیزوفرنی، بسته به چارچوبی که ما برای به قالب زدن آنها فراهم می آوریم، معانی متفاوتی خواهند داشت و بر همین اساس، تعیین ماهیت اسکیزوفرنی نیز به نحو قابل توجهی، در گرو منظری است که ما برای نگریستن به آن بر می گزینیم.

ترجمه اول کتاب خویشتن از هم گسیخته اثر آر.دی. لینگ با ترجمه خسرو باقری استاد تمام فلسفه تعلیم و تربیت دانشگاه تهران در سال ۱۳۷۴ توسط انتشارات رشد منتشر شده و چاپ ۱۳۹۹ آن با باهای ۷۰ هزار تومان در اختیار مخاطب قرار گرفته است.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...