چاپ سوم کتاب «مبانی حقوق عمومی در ایران کهن» نوشته‌ی دکتر محمد رسولی منتشر شد.

مبانی حقوق عمومی در ایران کهن محمد رسولی

به گزارش کتاب نیوز، محمد رسولی متولد 1350 ؛ حقوق‌دان، پژوهشگر شاهنامه و وکیل پایه یک دادگستری است که در زمینه شاهنامه و مسایل حقوقی تالیفاتی مثل «نگاهی به حقوق زن و قوانین آن در تاریخ ایران» دارد. وی رساله‌ی دکتری خود را با موضوع «تجلی مفاهیم حقوق عمومی در شاهنامه» نوشته و در ده سال اخیر به طور ویژه به شاهنامه‌پژوهی پرداخته است.

در بخشی از مقدمه این کتاب امده است:
«همه‌ی آنچه در شاهنامه است به تمامی بیان رویدادهای راستین و واقعی تاریخی است. چون بیان رویدادهای تاریخی سیاسی جامعه‌ی ایرانی است می‌توان در آن مفاهیم حقوق عمومی (که در واقع همان حقوق سیاسی است) را پیدا کرد. این نکته ما را به یک ادعای مهم رهنمون می‌کند مبنی بر اینکه در ایران دوران کهن مبانی و مفاهیم حقوق عمومی وجود داشته است.»

در این کتاب مفاهیم دولت، ملت، کشور، حقوق شهروندی، تابعیت، اعطای تابعیت، پناهندگی سیاسی، وجود قانون اساسی، انتخابات، همه پرسی، حاکمیت، قدرت سیاسی، حکمرانی و مانند اینها در شاهنامه بررسی و استخراج شده است.

این نظریه جدید در حوزه‌ی علوم انسانی در شاخه‌ی حقوق و علوم سیاسی ارائه شده است.

چاپ سوم کتاب «مبانی حقوق عمومی در ایران کهن» را نشر سمرقند در ۱۴۸ صفحه و به قیمت صد هزار تومان منتشر کرده است.

................ هر روز با کتاب ...............

مشاوران رسانه‌ای با شعار «محصول ما شک است» می‌کوشند ابهام بسازند تا واقعیت‌هایی چون تغییرات اقلیمی یا زیان دخانیات را زیر سؤال ببرند. ویلیامسن در اینجا فلسفه را درگیر با اخلاق و سیاست می‌بیند: «شک، اگر از تعهد به حقیقت جدا شود، نه ابزار آزادی بلکه وسیله گمراهی است»...تفاوت فلسفه با گفت‌وگوی عادی در این است که فیلسوف، همان پرسش‌ها را با نظام‌مندی، دقت و منطق پی می‌گیرد ...
عوامل روان‌شناختی مانند اطمینان بیش‌ازحد، ترس از شکست، حس عدالت‌طلبی، توهم پولی و تاثیر داستان‌ها، نقشی کلیدی در شکل‌گیری تحولات اقتصادی ایفا می‌کنند. این عوامل، که اغلب در مدل‌های سنتی اقتصاد نادیده گرفته می‌شوند، می‌توانند توضیح دهند که چرا اقتصادها دچار رونق‌های غیرمنتظره یا رکودهای عمیق می‌شوند ...
جامعیت علمی همایی در بخش‌های مختلف مشخص است؛ حتی در شرح داستان‌های مثنوی، او معانی لغات را باز می‌کند و به اصطلاحات فلسفی و عرفانی می‌پردازد... نخستین ضعف کتاب، شیفتگی بیش از اندازه همایی به مولانا است که گاه به گزاره‌های غیر قابل اثبات انجامیده است... بر اساس تقسیم‌بندی سه‌گانه «خام، پخته و سوخته» زندگی او را در سه دوره بررسی می‌کند ...
مهم نیست تا چه حد دور و برِ کسی شلوغ است و با آدم‌ها –و در بعضی موارد حیوان‌ها- در تماس است، بلکه مهم احساسی است که آن شخص از روابطش با دیگران تجربه می‌کند... طرفِ شما قبل از اینکه با هم آشنا شوید زندگی خودش را داشته، که نمی‌شود انتظار داشت در زندگی‌اش با شما چنان مستحیل شود که هیچ رد و اثر و خاطره‌ای از آن گذشته باقی نماند ...
از فروپاشی خانواده‌ای می‌گوید که مجبور شد او را در مکزیک بگذارد... عبور از مرز یک کشور تازه، تنها آغاز داستان است... حتی هنگام بازگشت به زادگاهش نیز دیگر نمی‌تواند حس تعلق کامل داشته باشد... شاید اگر زادگاهشان کشوری دموکرات و آزاد بود که در آن می‌شد بدون سانسور نوشت، نویسنده مهاجر و آواره‌ای هم نبود ...