کتاب «۳۶۶روز با رواقیون (رمز و رازهای زندگی بهتر)» [The daily stoic : 366 meditations on wisdom, perseverance, and the art of living] نوشته رایان هالیدی [Ryan Holiday] با ترجمه زینب حیدربیگی و زینب موحدی توسط انتشارات کتابستان معرفت منتشر و راهی بازار نشر شد.

«۳۶۶روز با رواقیون (رمز و رازهای زندگی بهتر)» [The daily stoic : 366 meditations on wisdom, perseverance, and the art of living] نوشته رایان هالیدی [Ryan Holiday

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر ، کتاب «۳۶۶روز با رواقیون (رمز و رازهای زندگی بهتر)» نوشته رایان هالیدی به‌تازگی با ترجمه زینب حیدربیگی و زینب موحدی توسط انتشارات کتابستان معرفت منتشر و راهی بازار نشر شده است.

امروزه با رشد ارتباطات و تعاملات انسانی بسیاری از امورات و اتفاقاتی که با آن سروکار داریم خارج از کنترل ما هستند. اتفاق‌هایی که در بعضی اوقات سازنده و در بعضی دیگر ناخوشایند و مخرب هستند و سراسر زندگی ما را تحت تاثیر قرار می‌دهند. حال سوال اینجاست: چه‌چیزهایی را می‌توانیم کنترل کنیم؟ کنترل و عمل ما تا چه‌حد در کاهش اثرات هر اتفاقی تاثیرگذار است؟ چگونه اندیشیدن چه‌تاثیری در فرآیند و برآیند اتفاقات زندگی دارد؟

کتاب «۳۶۶روز با رواقیون» بر پایه فلسفه رواقی‌گری که پس از قرن‌ها هنوز کاربردی و زنده است به ارائه آمیختگی خردورزی و عملگرایی می‌پردازد. نویسنده در این‌کتاب تاکید دارد همان اندازه که عمل به اندیشه‌ها اهمیت دارد، فعل اندیشیدن نیز مهم است. هالیدی ضمن ارائه گزین‌گویه‌های مختلف به‌طور مختصر توضیح می‌دهد که این‌مفاهیم را چه‌طور می‌توان در زندگی روزمره به کار برد.

این کتاب در ۴۱۱صفحه و با قیمت۹۰هزار تومان روانه بازارنشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...