ویراست جدید از کتاب «غلبه بر اختلال نقص توجه / بیش‌فعالی بزرگسالی» [Mastering Your Adult ADHD: A Cognitive-Behavioral Treatment Program] با ترجمه حمیدرضا کشاورز منتشر شد.

غلبه بر اختلال نقص توجه / بیش‌فعالی بزرگسالی» [Mastering Your Adult ADHD: A Cognitive-Behavioral Treatment Program]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از  ایسنا، «غلبه بر اختلال نقص توجه/ بیش‌فعالی بزرگسالی» نوشته استیون سافرن، سوزان اسپریچ، کارول پرلمان و مایکل اوتو [ Steven A. Safren, Carol A. Perlman , Susan Sprich , Michael W. Otto] در ۱۴۴ صفحه و با قیمت ۳۵ هزار تومان در انتشارات ارجمند راهی بازار کتاب شده است.

در معرفی ناشر از این کتاب آمده است: اختلال نقص توجه / بیش‌فعالی بزرگسالان در ۱ تا ۵ درصد مردم دنیا شیوع دارد و باعث ایجاد مشکلاتی جدی در یادگیری، کار و درآمد، و مهارت‌های بین فردی و روابط می‌شود. این کتاب به نحوه درمان این اختلال با استفاده از روش درمان‌شناختی-رفتاری (CBT) می‌پردازد. نویسندگان کتاب که تحقیقات جامعی در زمینه استفاده از CBT در درمان ADHD بزرگسالان انجام داده‌اند یک کتاب ویژه درمانگران ADHD بزرگسالان هم نوشته‌اند که همراه این کتاب است.

دکتر استیون سافرن، نویسنده اول کتاب، استاد روان‌شناسی دانشگاه میامی است و مسئول چند پژوهش، از جمله تحقیقی پنج‌ساله در این زمینه بوده است.
دکتر سوزان اسپریچ، استادیار روان‌شناسی دانشگاه هاروارد، دکتر کارول پرلمان، درمانگر رفتاری-شناختی، و دکتر مایکل اوتو، استاد علوم روان‌شناسی و مغزی در دانشگاه بوستون مولفان دیگر کتاب هستند.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...