جودی گلد [Jodi Gold] نویسنده کتاب «تربیت شهروند دیجیتال» [Screen-smart parenting : how to find balance and benefit in your child's use of social media, apps, and digital devices] عقیده دارد فناوری مغز ما را تغییر می‌دهد؛ روش تحقیق، نوشتن و ارتباط ما را نیز تغییر می‌دهد. او همچنین می‌گوید شهروندی دیجیتال درباره مهربانی است و به والدین چارچوبی پیشنهاد می‌دهد تا به کودکانشان بیاموزند که چطور شجاع و مهربان باشند.

جودی گلد [Jodi Gold] نویسنده کتاب «تربیت شهروند دیجیتال» [Screen-smart parenting : how to find balance and benefit in your child's use of social media, apps, and digital devices]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، کتاب «تربیت شهروند دیجیتال» با تکیه بر این پرسش که «چگونه استفاده فرزندانمان از رسانه‌های اجتماعی، برنامه‌ها و دستگاه‌های دیجیتال را متعادل و مفید نماییم؟» به مسائل مختلفی در حوزه تربیت صحیح فرزندان در مواجهه با فضای دیجیتال اشاره می‌کند.

این نویسنده که خود روان‌پزشکی فعال در حوزه زندگی نوجوانان است تلاش می‌کند تا به سادگی والدین را با فضای حاکم بر فناوری آشنا کند. او بسیاری از بازی‌ها، برنامه‌های کاربردی، برنامه‌های آموزشی، سایت‌ها و رسانه‌های اجتماعی نام می‌برد و توضیح می‌دهد که هر یک به چه کار می‌آید و نوجوانان چطور از آن استفاده می‌کنند و والدین باید مراقب چه نکاتی باشند.

نویسنده کتاب باور دارد، همانند هرچالش دیگری در فرزندپروری، همه فناوری‌ها هم یک‌جا از راه نمی‌رسند. برای اینکه بتوانیم در مدیریت فناوری به فرزندمان کمک کنیم لازم است که به فناوری دیجیتال به‌عنوان رشته‌ای از گذرگاه‌های مهم دیجیتالی یا رشدی نگاه کنیم. لازم است که هر مرحله از رشد فرزندمان بفهمیم و بدانیم که در هر مرحله باید به کدام جزء فناوری بپردازیم؛ کودک برای چه چیزی آماده است، چه چیزی ممکن است خطرناک و یا متناسب با سن او نباشد، و مهم‌تر از همه اینکه چگونه رسانه‌های دیجیتال می‌توانند در رشد سالم او مفید واقع شوند.

شری ترکل بنیان‌گذار موسسه «خود و فناوری» و نویسنده کتاب «تنها باهم» می‌گوید پیوندهای دیجیتال به «توهم همراهی» منجر شده است. درحالی که این ایده بسیار رایج است ولی فقط نیمی از حقیقت را بیان می‌کند. نوجوانان از اینترنت و رسانه‌های اجتماعی استفاده می‌کنند تا با هم در تماس باشند، برنامه‌ریزی کنند، عکس‌ها، افکار و ایده‌هایشان را با هم درمیان بگذارند. فناوری دیجیتال قابلیت نامحدودی در شروع، نگهداری و تقویت دوستی‌های واقعی و مجازی دارد.

جودی گلد در کتاب بیان می‌کند که برای استفاده از فناوری به چند نقطه اوج قائل است. او می‌گوید: اولین اوج در سن 3 تا 4 سالگی است که با جهش دیگری در سن 8 سالگی دنبال می‌شود و قله آخر مربوط به دوره راهنمایی و حدود 12 تا 13 سالگی است. به نظر می‌رسد فناوری تا حدودی با اطمینان تا سن 8 تا 9 سالگی تحت نظارت والدین قرار دارد. هرچند نوع و میزان استفاده، هر سال تغییر می‌کند.

گلد می‌گوید شهروندی دیجیتال درباره مهربانی است و به والدین چارچوبی پیشنهاد می‌دهد تا به کودکانشان بیاموزند که چطور شجاع و مهربان باشند. شهروندی دیجیتال به معنی مهربان و شجاع بودن است.

کتاب «تربیت شهروند دیجیتال» نوشته جودی گلد، توسط مارینا فرهودی‌زاده و محمد عشقی ترجمه شده و نشر جهاد دانشگاهی واحد علامه طباطبایی آن را در 374 صفحه منتشر ساخته است.

................ هر روز با کتاب ...............

ما خانواده‌ای یهودی در رده بالای طبقه متوسط عراق بودیم که بر اثر ترکیبی از فشارهای ناشی از ناسیونالیسم عربی و یهودی، فشار بیگانه‌ستیزی عراقی‌ها و تحریکات دولت تازه ‌تأسیس‌شده‌ی اسرائیل جاکن و آواره شدیم... حیاتِ جاافتاده و عمدتاً رضایت‌بخش یهودیان در کنار مسلمانان عراق؛ دربه‌دری پراضطراب و دردآلود؛ مشکلات سازگار‌ شدن با حیاتی تازه در ارض موعود؛ و سه سال عمدتاً ناشاد در لندن: تبعید دوم ...
رومر در میان موج نویی‌ها فیلمساز خاصی‌ست. او سبک شخصی خود را در قالب فیلم‌های ارزان قیمت، صرفه‌جویانه و عمیق پیرامون روابط انسانی طی بیش از نیم قرن ادامه داده است... رومر حتی وقتی بازیگرانی کاملاً حرفه‌ای انتخاب می‌کند، جنس بازیگری را معمولاً از شیوه‌ی رفتار مردم معمولی می‌گیرد که در دوره‌ای هدف روسلینی هم بود و وضعیتی معمولی و ظاهراً کم‌حادثه، اما با گفت‌وگوهایی سرشار از بارِ معنایی می‌سازد... رومر در جست‌وجوی نوعی «زندگی‌سازی» است ...
درباریان مخالف، هر یک به بهانه‌ای کشته و نابود می‌شوند؛ ازجمله هستینگز که به او اتهام رابطه پنهانی با همسر پادشاه و نیز نیت قتل ریچارد و باکینگهم را می‌زنند. با این اتهام دو پسر ملکه را که قائم‌مقام جانشینی پادشاه هستند، متهم به حرامزاده بودن می‌کنند... ریچارد گلاستر که در نمایشی در قامت انسانی متدین و خداترس در کلیسا به همراه کشیشان به دعا و مناجات مشغول است، در ابتدا به‌ظاهر از پذیرفتن سلطنت سرباز می‌زند، اما با اصرار فراوان باکینگهم، بالاخره قبول می‌کند ...
مردم ایران را به سه دسته‌ی شیخی، متشرعه و کریم‌خانی تقسیم می‌کند و پس از آن تا انتهای کتاب مردم ایران را به دو دسته‌ی «ترک» و «فارس» تقسیم می‌کند؛ تقسیم مردمان ایرانی در میانه‌های کتاب حتی به مورد «شمالی‌ها» و «جنوبی‌ها» می‌رسد... اصرار بیش‌از اندازه‌ی نویسنده به مطالبات قومیت‌ها همچون آموزش به زبان مادری گاهی اوقات خسته‌کننده و ملال‌آور می‌شود و به نظر چنین می‌آید که خواسته‌ی شخصی خود اوست ...
بی‌فایده است!/ باد قرن‌هاست/ در کوچه‌ها/ خیابان‌ها/ می‌چرخد/ زوزه می‌کشد/ و رمه‌های شادی را می‌درد./ می‌چرخم بر این خاک/ و هرچه خون ماسیده بر تاریخ را/ با اشک‌هایم می‌شویم/ پاک نمی‌شود... مانی، وزن و قافیه تنها اصولی بودند که شعر به وسیلهء آنها تعریف می‌شد؛ اما امروزه، توجه به فرم ذهنی، قدرت تخیل، توجه به موسیقی درونی کلمات و عمق نگاه شاعر به جهان و پدیده‌های آن، ورای نظام موسیقایی، لازمه‌های شعری فاخرند ...