به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، کتاب «مقدمه‌ای بالینی در روانکاوی لاکانی ـ تئوری و تکنیک»  [A clinical introduction to Lacanian psychoanalysis : theory and technique] نوشته بروس فینک [Bruce Fink] حتما برای روانکاوان تحت آموزش متخصصان، همه طیف‌ها و سمینارهای مقاطع تحصیلی مختلف در رشته روانشناسی و سایر رشته‌های مرتبط مناسب است. این کتاب نمای کلی گسترده‌ای از رویکرد لاکان به درمان را فراهم می‌کند؛ اما در عین حال بسیاری از مفاهیم پایه‌ای او را نیز ارائه می‌کند: تصویری، نمادين، واقعی، نیاز، خواست، عشق، میل، فانتزی، ژوئيسانس، سوژه، ابژه دیگری، میل روانکاو، سجاوندگذاری، جلسه مدت متغیر و غیره. در بخش‌های پایانی کتاب چهار بحث موردی مشروح گنجانده شده است که هم رویکرد لاکانی به پراکتیس ارائه‌شده در این کتاب و هم مقولات تشخیصی روانکاوانه متفاوت را شرح و توضیح می‌دهند.

مقدمه‌ای بالینی در روانکاوی لاکانی ـ تئوری و تکنیک»  [A clinical introduction to Lacanian psychoanalysis : theory and technique] نوشته بروس فینک [Bruce Fink]

نویسنده این اثر می‌گوید: «این کتاب به هیچ‌وجه ادعا نمی‌کند که بیانی کامل از نگرش لاکان به پراگتیس بالینی است و بیشتر مقدمه دعوتی برای مطالعه است. در بخش‌های ابتدایی مقداری مطالب موردی گنجانده‌ام که بخش عمده آن را از مواردی وام گرفته‌ام که سرپرستی آنها به عهده من بوده است. من هیچ شناخت پیشینی‌ای از کار لاكان را مفروض نگرفته‌ام و به‌منظور تکمیل بحثم در پایان کتاب در بخشی جداگانه فهرستی از منابع پیشنهادی را برای مطالعه تهیه کرده‌ام که شامل کتاب‌ها و مقاله‌های فروید، لاكان و شاگردان لاكان می‌شود. این کتاب دربردارنده تفسیری موشکافانه از مفاهيم لاكانی پیچیده یا رمزگشایی دقیق و پرزحمت عبارت‌های موجود در نوشته‌های به غایت غليظ و فشرده لاكان نیست.

من فرض کرده‌ام که خواننده با مسائل و مشکلات عملی متنوعی مواجه است که از کار درمانی با بیماران ایجاد شده‌اند و هنوز مطمئن نیست که رویکرد لاكانی او را به اندازه کافی جذب و قانع خواهد کرد. بنابراین در اینجا رویکرد من دست کم می‌تواند به دو شیوه متفاوت نگریسته شود.(1) این رویکرد برابر با عامه پسندسازی‌ای از کار لاكان است که به طرز غیر موجهی پاکسازی شد است و حاوی عمومی سازی و تقلیل‌گرایی عوامانه است. حتما عده‌ای مرا به این متهم می‌کنند. (۲) این رویکرد تلاش می‌کند محل ملاقاتی برای تئوری و پراکتیس فراهم کند کمبود آن به‌طور جدی احساس می‌شود، نوعی محل ملاقات که در بسیاری بیمارستان‌های پاریسی و کلینیک‌های سرپایی‌ای که توسط لاكانی‌ها اداره می‌شوند، وجود دارد.»

در «مقدمه» کتاب آمده است: «با وجود پیچیدگی زیاد نوشته‌های لاکان می‌توان بسیاری از مفاهیم بالینی و نوآوری‌های او را به طرزی ساده و روشن بیان کرد. با این همه امروز در مورد لاكان کتاب‌های اندکی در دسترس است که درباره این امور سخن بگویند: مراحل و روند روانکاوی لاکانی چگونه پیش می‌رود، روانکاوی لاکانی واقعا شامل چه چیزی است و بنابراین چه چیزی روانکاوی لاکانی را از سایر شکل‌های درمان متمایز می‌کند، هم شکل‌هایی از درمان که جهت‌گیری وانکاوانه دارند و هم شکل‌هایی از درمان که جهت‌گیری غیر روانکاوانه دارند. کتاب پیش رو اقدامی در راستای اصلاح این وضعیت است.

این کتاب برای بالین کاران روانکاوان، روانشناسان، روانپزشکان، روان درمانگران، مشاوران، مددکاران اجتماعی، ... و برای افراد تحت درمان - یا علاقه‌مند ورود به درمان - در نظر گرفته شده است. این کتاب از کار آموزشی و تربیت درمانگران جدید در دانشگاه دیکین و سرپرستی بالین کارانی که از قبل مشغول فعالیت بوده‌اند -برخی تقریبا به مدت چند سال- سرچشمه گرفته است. عده‌ای از تنها شناخت قبلی زیادی از کار لاكان داشتند اما قادر بودیم زمینه مشترکی در تجربهی بالینیمان پیدا کنیم و به انواع و اقسام مسائلی بپردازیم که گستره وسیعی از متخصصان با آنها روبرو شده‌اند، درگیر کردن بیمارانمان در درمان، سر و کله زدن با اضطراب و خواست‌های آنها، کنترل کردن عشق انتقالی، کنارگذاشتن احساسات خودمان له (يا عليه) بیمار دور نگه داشتن پیش‌داوری‌های خودمان از فضای درمانی، کارکردن با پرخاش بیمار، سخنان نیش و کنایه‌دار و...

لاکانی که من ارائه می‌کنم لامان متقدم -یعنی بالین‌کار دهه ۱۹۵۰ - نیست بلکه بیشتر لاكان متأخر است. لاکان میانه تا پایان دهه ۱۹۶۰ و دهه ۱۹۷۰ فهم من از کار او حاصل هفت سال آموزش حرفه‌ای در پاریس است. در همان موسسه‌ای که لاکان اندکی قبل از مرگ خود آن را بنیان گذاشت، حاصل روانکاری شخصی خودم و قرار گرفتن تحت نظارت و سرپرستی شاگردان لاكان، حاصل مطالعه و پژوهش دوره تحصیلات تکمیلی در دانشگاه هشتم پاریس، سن-دنی و حاصل سال‌ها پراکتیس شخصی، نظارت و سرپرستی، مطالعه و ترجمه است که همچنان ادامه دارند.»

کتاب «مقدمه‌ای بالینی در روانکاوی لاکانی ـ تئوری و تکنیک» با قیمت 100000 تومان نوشته بروس فینک و ترجمه کیوان آذری است که در 445 صفحه از سوی انتشارات روشنگاه روانه بازار نشر شده است.

................ تجربه‌ی زندگی دوباره ...............

20 سال پیش خانه در دامنه‌ی آتشفشان کردیم؛ بدان امید که چشم بر حقیقت بگشاییم... شرح همسایگی خاکستر و دود و آتش؛ نه گفتنی ست، نه خواندنی؛ که ما این خانه‌ی دور از نفت! به شوق و رغبت برگزیده بودیم و هیچ منت و ملامتی بر هیچ دولت و صنف و حزب و نماینده‌ای نداشتیم و نداریم ...
او اگرچه همچون «همینگوی»، روایتگری را مقدم بر توصیف‌گری «زولا» قرار می‌دهد، اما این روایتگری کاملا «ایرانیزه» و بومی شده است... نویسنده با تشخص‌بخشی به کلیسای «تارگمانچاتس» از این بنا، یک شخصیت تاریخی در داستان می‌آفریند، شخصیتی ارمنی! در قلب تهران... ملک بدرقه، شکارچی کلمات مقدس و فاتحه‌های سرگردان است، ملکی که مأمور است فاتحه‌های فرستاده‌شده و سرگردان را برای افراد بی‌وارث و بد‌وراث شکار کند ...
او «آدم‌های کوچک کوچه»ــ عروسک‌ها، سیاه‌ها، تیپ‌های عامیانه ــ را از سطح سرگرمی بیرون کشید و در قامت شخصیت‌هایی تراژیک نشاند. همان‌گونه که جلال آل‌احمد اشاره کرد، این عروسک‌ها دیگر صرفاً ابزار خنده نبودند؛ آنها حامل شکست، بی‌جایی و ناکامی انسان معاصر شدند. این رویکرد، روایتی از حاشیه‌نشینی فرهنگی را می‌سازد: جایی که سنت‌های مردمی، نه به عنوان نوستالژی، بلکه به عنوان ابزاری برای نقد اجتماعی احیا می‌شوند ...
زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...
پیوند هایدگر با نازیسم، یک خطای شخصی زودگذر نبود، بلکه به‌منزله‌ یک خیانت عمیق فکری و اخلاقی بود که میراث او را تا به امروز در هاله‌ای از تردید فرو برده است... پس از شکست آلمان، هایدگر سکوت اختیار کرد و هرگز برای جنایت‌های نازیسم عذرخواهی نکرد. او سال‌ها بعد، عضویتش در نازیسم را نه به‌دلیل جنایت‌ها، بلکه به این دلیل که لو رفته بود، «بزرگ‌ترین اشتباه» خود خواند ...