کتاب «زندگی جمع و جور امّا پرشور» [Soulful simplicity : how living with less can lead to so much more] نوشته کورتنی کارور [Courtney Carver] با ترجمه نورا نواپور توسط نشر خزه منتشر و راهی بازار نشر شد.

زندگی جمع و جور امّا پرشور» [Soulful simplicity : how living with less can lead to so much more] نوشته کورتنی کارور [Courtney Carver]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، کورتنی کارور نویسنده کتاب «زندگی جمع و جور امّا پرشور؛ چگونه ساده زیستن ارمغان بیشتری برایمان خواهد داشت»، زندگی شلوغ و پر تنشی داشته؛ شبانه‌روز کار می‌کرده و می‌دویده و رنگ آرامش را نمی‌دیده است. اما ناگهان یک روز، زنگ خطری جدی برایش به صدا درآمد: ابتلا به بیماری ام‌.اس.

همین اتفاق، کارور را از خواب غفلتی عمیق بیدار کرد و او را بر آن داشت تا زندگی‌اش را از نو بسازد؛ کتاب «زندگی جمع‌وجور امّا پرشور» ماحصل همین سیر و سلوک کارور است و نشان می‌دهد چگونه او از یک آدم بیمار و گرفتار، تبدیل شد به یک فرد سالم و آرام که همه‌ زوائد اطرافش را دور ریخته و برای خود آرامش و عشق و سبکبالی را به ارمغان آورده است.

کارور در زمینه‌ مینی‌مالیسم یکی از بهترین بلاگرهای دنیاست و چهره‌ اصلی مقالات، پادکست‌ها و مصاحبه‌های بی‌شماری با موضوع ساده‌زیستی. او همچنین خالق چالش «پروژه‌ ۳۳۳» با پیروی از فلسفه‌ مینی‌مالیسم است که طرفداران فراوانی در جهان دارد و در همین کتاب هم به آن پرداخته شده است.

این‌کتاب با ۲۷۲ صفحه و قیمت ۷۰ هزار تومان منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...