کتاب «بوستان سماویه» نوشته مرتضی امیرقهرمانی از سوی انتشارات چتر دانش، ناشر تخصصی کتب حقوقی و قضایی با محوریت تحلیل مطالبات فاطمی و تبیین مستندات مطروحه در محکمه فدک منتشر شد.

بوستان سماویه» نوشته مرتضی امیرقهرمانی

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، در سالروز ولادت حضرت ولیعصر علیه‌السلام، کتاب «بوستان سماویه» با محوریت واکاوی حقوقی موضوع فدک و بررسی ادله اثبات دعوی در این پرونده قضایی، به قلم مرتضی امیرقهرمانی در ۲۶۱ صفحه و با قیمت ۳۷ هزار و ۵۰۰ تومان، روانه بازار نشر شد.

پس از گذشت هزار و چهارصد سال از مصادره اراضی فدک، در این اثر مولف به دور از هر تعصب و با پرهیز از منقولات و روایات، به وارسی مسئله حقانیت دخت نبی در قبال نخلستان‌های فدک پرداخته و با استناد به موضوعاتی چون «تعرفه شهود»، «تحلیل قباله یا سند» و ارجاع به «امارات»، ضمن تحلیل خصوصی یا عمومی بودن این ملک، به اثبات دلایل حکمی و اظهارات موضوعی پرداخته است.

در این تحقیق جامع که با همت موسسه آموزش عالی چتر دانش به زیور طبع آراسته شده است، مولف با احصاء مالکان فدک از دیرباز تا به امروز، حقوق مالکیت و نحوه انتقال اراضی را به تفصیل و در بخش‌هایی مجزا بررسی نموده و تملک حقوقی بوستان موسوم به فدک را از ایام تحجیر و تصدی «فدک بن هام» تا تصاحب مالکان فعلی این راضی که مردمانی از طایفه آل‌جابر هستند، مورد تنقیب قرار می‌دهد.

نویسنده در قالب ادله اثبات دعوی در سه بخش «مالکیت به واسطه احیاء»، «مالکیت به سبب اهداء» و «مالکیت در قالب ارث» تصرف و تملک فدک را مورد اقتراح قرار داده و از وضعیت مباحات تا تخصیص فعلی نخلستان به بخشی از خاک «حائط» که امروزه طبق تقسیمات جغرافیایی کشور عربستان در استان حائل واقع شده است، به طور مستقل ماهیت موات‌بالعرض را مورد بازبینی حقوقی قرار می‌دهد.

تحقیق در باب «تملک اموال بدون مالک» از جانب آل‌یهود و وارسی مسئله «عدم تخصیص اموال عمومی» و تفکیک اصل با دارایی و حقوق خصوصی از جمله فصول مورد بحث در بخش نخست کتاب است که با هدف اثبات حقانیت متصرفان فدک در صدر اسلام به آن‌ها پرداخته شده و در این خصوص با اشارات متعدد موضوع مصالحه یهودیان ساکن در شمال مدینه با شخص پیامبر اسلام مطرح می‌شود.

بخش دوم کتاب با اشاراتی نزدیک به سیصد کتاب معتبر اهل‌سنت، دارایی‌های شخص رسول خدا را با محوریت احصاء ضیاع و مایملک ایشان در بندهایی چون «داد و ستدها»، «هدایا»، «خمس»، «ارثیه» و در نهایت «اموال فیء» مورد مطالعه قرار می‌دهد تا با ذکر مصادیق، اصالت و صحت انتقال نخلستان فدک از جانب محمد صلی‌الله‌علیه را به فاطمه سلام‌الله‌علیها مورد ارزیابی حقوقی قرار دهد.

بخشی که تحت عنوان «اصحاب دعوا» تدوین شده در تلاش برآمده است تا ضمن اعتبارسنجی اصحاب دعوی و مدعوین حاضر در دادگاه، فارغ از مقام علمی و جایگاه معنوی آن‌ها، به صرف اصلی که در علم حقوق تاکید دارد تا خلقیات و رفتار افراد درگیر در یک پرونده دخالتی در امر قضاوت و رسیدگی نداشته باشند، مگر آن‌جا که شخصیت طرفین اثبات‌گر مسائلی از پرونده باشد، از باب همین مستند و متناسب با شرایط دادخواست پیشینه هر کدام از اصحاب دعوا و در موارد لازم استعلام شخصیتی از شاهدان درگیر در ماجرا در حدّ سنخیت و کفایت با مسئله فدک تشریح و تحلیل می‌شوند.

در همین فصل موضوع «جرح شهود»، به عنوان یکی از مسائل تعیین‌کننده در پرونده فدک نیز با استناد به ایراداتی چون «صغر سن»، «جنسیت»، «ملیت» و «عبد و عتق» با دلایلی متقن و با استناد به احادیث مسند (و بعضا متواتر) به رفع اتهام در قبال هر پنج شاهد احضار شده به محکمه، می‌پردازد و در خلال اثبات حقانیت شاهدانی چون «ام‌ایمن»، «رباح» و «اسماء» در ارتباط با رد صلاحیت قاضی رسیدگی‌کننده، قضایای حقوقی و اعتقادیِ «انتفاع منسوبین» و «کتمان عصمت» را بیان می‌کند.

«شانیت شاهد» از جمله موضوعات بدیع مطرح شده در این کتاب است که با اتکا به آراء و ارجاعات فقهی و حقوقی تلاش دارد تحت عنوان «شهادت در موضوعات مالی» نگاه فرق اسلامی را در خصوص حذف شاهد در این مسائل معمول مورد کنکاش قرار دهد؛ خواسته‌ای که با نقل روایات مستدلی از تخصیص‌های بی‌شمار تاریخ صورت گرفته و در تنقیب ایام صدارت خلفای ثلاثه (راشدین) موضوع «انتقال اموال مالی بدون ارایه هر شهودی» با نقل نمونه‌های تاریخی و درخواست‌های پرتکرار شخصیت‌هایی چون «جابر بن عبدالله»، «عبدالله بن عمر»، «جریر بن عبدالله» و «عبدالله بن زبیر» سلبا و اثباتا مورد تتبع و پژوهش قرار گرفته‌اند.

مرتضی امیرقهرمانی، موضوع ارایه دادخواست در قبال مالکیت فدک را در قالب دو بخش «خلع ید» و «تصرف عدوانی»، با دلالت بر «تصرف بر مالکیت» و «امارات دایر بر مشروعیت» پی‌ریزی نموده و اصول حاکم بر آیین دادرسی این مطالبات را در بخش‌هایی چون «مرور زمان»، «تغییر خواسته»، «دعاوی اضافی»، «افزایش خواسته» و «مهلت تغییر» مورد تفحص قرار داده است.

اما بخش سوم کتاب که با عنوان «ادله اثبات دعوی در پرونده فدک» به رشته تحریر درآمده است، در دو فصلِ «استنادات ارایه شده در دادگاه» و «مستندات قابل پیگیری در دعوا» با محوریت تبیین ماهیت فقهی و حقوقی دادرسی، ذیل مباحثی نظیر «مصالحه بر دعوی»، «بینه‌ای معادل دو شهادت»، «صلاحیت قاضی» و «اقاریر» با استناد به عرایض و مواضع چهره‌هایی چون خزیمه بن ثابت در مقام نقد و نظرِ مدعی مالکیت برآمده است.

نام این کتاب به تاسی از لقب سماویه (به معنای: گوهر آسمانی) که از جمله القاب معروف حضرت صدیقه طاهره سلام‌الله‌علیها است، تحت عنوان «بوستان سماویّه» انتخاب و با طرح روی جلدی که آرمان یعقوب‌پور عضو هیات علمی دانشگاه و از هنرمندان بنام طبیعت‌گرا برای این کتاب نقاشی کرده، منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

نگاه تاریخی به جوامع اسلامی و تجربه زیسته آنها نشان می‌دهد که آنچه رخ داد با این احکام متفاوت بود. اهل جزیه، در عمل، توانستند پرستشگاه‌های خود را بسازند و به احکام سختگیرانه در لباس توجه چندانی نکنند. همچنین، آنان مناظره‌های بسیاری با متفکران مسلمان داشتند و کتاب‌هایی درباره حقانیت و محاسن آیین خود نوشتند که گرچه تبلیغ رسمی دین نبود، از محدودیت‌های تعیین‌شده فقها فراتر می‌رفت ...
داستان خانواده شش‌نفره اورخانی‌... اورهان، فرزند محبوب پدر است‌ چون در باورهای فردی و اخلاق بیشتر از همه‌ شبیه‌ اوست‌... او نمی‌تواند عاشق‌ شود و بچه‌ داشته‌ باشد. رابطه‌ مادر با او زیاد خوب نیست‌ و از لطف‌ و محبت‌ مادر بهره‌ای ندارد. بخش‌ عمده عشق‌ مادر، از کودکی‌ وقف‌ آیدین‌ می‌شده، باقی‌مانده آن هم‌ به‌ آیدا (تنها دختر) و یوسف‌ (بزرگ‌‌ترین‌ برادر) می‌رسیده است‌. اورهان به‌ ظاهرِ آیدین‌ و اینکه‌ دخترها از او خوش‌شان می‌آید هم‌ غبطه‌ می‌خورد، بنابراین‌ سعی‌ می‌کند از قدرت پدر استفاده کند تا ند ...
پس از ۲۰ سال به موطن­‌شان بر می­‌گردند... خود را از همه چیز بیگانه احساس می‌­کنند. گذشت روزگار در بستر مهاجرت دیار آشنا را هم برای آنها بیگانه ساخته است. ایرنا که که با دل آکنده از غم و غصه برگشته، از دوستانش انتظار دارد که از درد و رنج مهاجرت از او بپرسند، تا او ناگفته‌­هایش را بگوید که در عالم مهاجرت از فرط تنهایی نتوانسته است به کسی بگوید. اما دوستانش دلزده از یک چنین پرسش­‌هایی هستند ...
ما نباید از سوژه مدرن یک اسطوره بسازیم. سوژه مدرن یک آدم معمولی است، مثل همه ما. نه فیلسوف است، نه فرشته، و نه حتی بی‌خرده شیشه و «نایس». دقیقه‌به‌دقیقه می‌شود مچش را گرفت که تو به‌عنوان سوژه با خودت همگن نیستی تا چه رسد به اینکه یکی باشی. مسیرش را هم با آزمون‌وخطا پیدا می‌کند. دانش و جهل دارد، بلدی و نابلدی دارد... سوژه مدرن دنبال «درخورترسازی جهان» است، و نه «درخورسازی» یک‌بار و برای همیشه ...
همه انسان‌ها عناصری از روباه و خارپشت در خود دارند و همین تمثالی از شکافِ انسانیت است. «ما موجودات دوپاره‌ای هستیم و یا باید ناکامل بودن دانشمان را بپذیریم، یا به یقین و حقیقت بچسبیم. از میان ما، تنها بااراده‌ترین‌ها به آنچه روباه می‌داند راضی نخواهند بود و یقینِ خارپشت را رها نخواهند کرد‌»... عظمت خارپشت در این است که محدودیت‌ها را نمی‌پذیرد و به واقعیت تن نمی‌دهد ...