آیین رونمایی از کتاب «محمد رحمة‌للعالمین»، با حضور مرضیه محمدزاده، نویسنده اثر و غلامرضا ظریفیان پژوهشگر و استاد تاریخ دانشگاه در مجموعه فرهنگی شهدای انقلاب اسلامی(سرچشمه) برگزار شد.

محمد رحمة‌للعالمین»، مرضیه محمدزاده،

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایکنا، محمدزاده در ابتدای برنامه با اشاره به روند تدوین و جمع‌آوری منابع برای نگارش کتاب «محمد رحمة‌للعالمین»، گفت: در منابع ادبی ما تاکنون بیش از ۵ کتاب درباره پیامبر اکرم(ص) نوشته شده است. دلیل اینکه من دیرتر به سراغ نگارش اثری درباره حضرت محمد(ص) رفتم، همین بود که آثار متعددی در این زمینه وجود داشت اما زمانی که با دانشجویان صحبت کردم و نظرات آن‌ها را درباره اسلام و حضرت رسول اکرم(ص) شنیدم، تصمیم گرفتم به این موضوع بپردازم.

وی افزود: یک‌بار در کلاس درس، جلسه‌ای را به سیره نبی‌اکرم(ص) اختصاص دادم و دیدم برخی دانشجویان در حال اشک ریختن هستند.حال یکی از آن‌ها هم به شدت منقلب شد. وقتی علت را جویا شدم، دریافتم نسل جوان ما با واقعیات زندگی حضرت(ص) بسیار غریبه است. همین مسئله باعث شد جای چنین کتابی را خالی ببینم و به نگارش آن اقدام کنم.

این نویسنده ادامه داد: هدفم از نوشتن این کتاب نه صرفاً نگارش تاریخ اسلام و نه بازگویی سیره رسول‌الله(ص) بود، بلکه می‌خواستم اثری خلق کنم که میان کتاب تحلیلی و سیره قرار گیرد. فصل اول کتاب به دوره تولد رسول‌الله(ص) تا بعثت می‌پردازد و در آن به برخی تحریفات نیز اشاره کرده‌ام؛ مانند روایت‌هایی درباره تعداد کنگره‌های ایوان کسری. مهم‌ترین بخش این فصل نیز ازدواج رسول خدا(ص) با حضرت خدیجه(س) است.

محمدزاده درباره فصل‌های دیگر این اثر گفت: فصل دوم کتاب به دوره بعثت تا هجرت اختصاص دارد و نکات مهمی چون هجرت به حبشه، ماجرای شعب ابیطالب و شکسته‌شدن محاصره آن را بررسی می‌کند. فصل سوم نیز به سیره رسول‌الله(ص) می‌پردازد؛ از سیره فردی و ظاهری گرفته تا خصلت‌های وجودی، ارتباطات اجتماعی و همچنین سیره نظامی و اقتصادی.

نویسنده کتاب «فرزندان امام علی(ع)» در پایان گفت: پیامبر اکرم(ص) با خلق عظیم خود به پیامبر رحمت شناخته شد. ایشان زمانی که به درجه کامل اخلاق الهی رسید، جایگاهی ویژه یافت و به الگویی بی‌بدیل برای بشریت تبدیل شد.

غلامرضا ظریفیان، سخنران بعدی مراسم بود که گفت: وقتی به میراث قرآنی و سیره نبوی رجوع می‌کنیم، درمی‌یابیم پیامبر اسلام(ص) جایگاهی ممتاز نسبت به سایر پیامبران دارد. از همین رو خداوند در قرآن صراحتاً می‌فرماید پیامبر(ص) اسوه حسنه است. قرآن بهترین معرف رسول‌الله(ص) است و بر اساس شاخص‌های آن می‌توان دریافت که پیامبر چه ملاک‌هایی داشته است. خود قرآن تأکید دارد که باید پیامبر(ص) را با رحمت، مهربانی و دلسوزی آموخت؛ بنابراین صفت رحمت، ویژگی محوری پیامبر است.

وی افزود: هرچه انسان مهربان‌تر، دلسوزتر و اخلاقی‌تر باشد و بکوشد رنج دیگران را بکاهد، به جوهره انسانی نزدیک‌تر می‌شود. خداوند انسان را براساس صفت رحمانیت آفریده است و مهم‌ترین ویژگی پیامبر اسلام(ص) همان رحمةللعالمین بودن اوست.

این‌ پژوهشگر در پایان سخنانش بیان کرد: شاخصه رحمت خدا این است که انسان نرم‌خو و ملایم باشد، دیگران را به رسمیت بشناسد، از بالا به پایین به مردم نگاه نکند و میان افراد تفاوتی قائل نشود. همین ویژگی پیامبر اسلام(ص) را به الگوی جهانی تبدیل کرده است؛ نکته‌ای که در این کتاب نیز برجسته شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...
جنگیدن با فرهنگ کار عبثی است... این برادران آریایی ما و برادران وایکینگ، مثل اینکه سحرخیزتر از ما بوده‌اند و رفته‌اند جاهای خوب دنیا مسکن کرده‌اند... ما همین چیزها را نداریم. کسی نداریم از ما انتقاد بکند... استالین با وجود اینکه خودش گرجی بود، می‌خواست در گرجستان نیز همه روسی حرف بزنند...من میرم رو میندازم پیش آقای خامنه‌ای، من برای خودم رو نینداخته‌ام برای تو و امثال تو میرم رو میندازم... به شرطی که شماها برگردید در مملکت خودتان خدمت کنید ...
اگر بخواهم فیلمی بسازم که بگویم دروغ چیز بدی است باور نمی‌کنند، چون دروغ یک امر جاری در این مملکت است. قبحش از بین رفته... ما بچه‌مسلمان بودیم. اما می‌گفتند این مسلمان نیست... وقتی به آدمی که در کار سینماست می‌گویند اجازه کار نداری، یعنی با شکنجه او را می‌کشند... می‌توانند من را زمین بزنند اما نمی‌توانند من را روی زمین نگه دارند، من بلند می‌شوم... فردین عاشقانه مردم را دوست داشت ...
غالباً خشونتِ خود را زیر نام «دفاع از خود» پنهان می‌کنند. باتلر می‌پرسد: این «خود» کیست که حق دارد برای دفاع از بقای خود، دیگری را نابود کند؟ او پیشنهاد می‌دهد که ما باید «خود» را نه به عنوان یک فردِ مجزا، بلکه به عنوان بخشی از یک کلِ پیوسته تعریف کنیم. اگر من به تو آسیب بزنم، درواقع به ساختاری که بقای خودم به آن وابسته است آسیب زده‌ام ...