چهارمین چاپ کتاب «شناخت وهابیت: نقد و بررسی تفصیلی پیشینه، عملکردها و باورها» اثر آیت‌الله نجم‌الدین طبسی توسط انتشارات دلیل ما منتشر شد.

شناخت وهابیت: نقد و بررسی تفصیلی پیشینه، عملکردها و باورها آیت‌الله نجم‌الدین طبسی

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، انتشارات دلیل ما چهارمین چاپ کتاب «شناخت وهابیت: نقد و بررسی تفصیلی پیشینه، عملکردها و باورها» اثر آیت‌الله نجم الدین طبسی و تنظیم حسن بلقان آبادی و محمدمحسن طبسی را با شمارگان ۵۰۰ نسخه، ۹۴۰ صفحه و بهای ۱۰۵ هزار تومان منتشر کرد.

چاپ نخست این‌کتاب، سال ۱۳۹۲ با شمارگان هزار نسخه و بهای ۲۸ هزار تومان منتشر شد و چاپ پیشین (سوم) آن نیز سال ۱۳۹۵ با شمارگان هزار نسخه و بهای ۴۰ هزار تومان در دسترس مخاطبان قرار گرفت. این کتاب برگزیده کتاب سال حوزه هم شده است.

«شناخت وهابیت: نقد و بررسی تفصیلی پیشینه، عملکردها و باورها» به شرح و نقد آرا و افکار فرقه وهابیت اختصاص دارد. نگارنده در این اثر تلاش کرده تا با بررسی و نقد پیشینه و باورهای وهابیت، گامی در جهت از میان برداشتن مانع تحقّق وحدت اسلامی برداشته باشد. مطالب اثر در سه بخش «پیشینه و کنونه»، «افراط‌ها و تفریط‌ها» و «باورها»ی وهابیان سامان‌دهی شده و طی آن مخاطب علاوه بر آشنایی با عقاید و باورهای وهابیان، بر عملکردها و تاریخچه آنان نیز واقف خواهد شد.

نگارنده در نقد باورها و عقاید وهابیان، نمونه‌های فراوانی از تاریخ اسلام و در قرون مختلف را اثبات و ادّعای وهابیان را ابطال کند. بیشتر منابع و مأخذ مورد استفاده در این پژوهش از کتب مرجع اهل تسنّن است تا از این طریق، شبهه‌ای در مستندات و منابع وارد نباشد. از این نظر این کتاب برای آنان که اهل مناظره و مباحثه با تندروهای وهابی هستند، بسیار مفید خواهد بود. به هر حال با این طیف نمی‌توان بر اساس منابع شیعی به گفت‌وگو پرداخت.

به‌طور کل می‌توان گفت که وهابیون مانع از شکل گیری وحدت اسلامی و تشکیل امت واحده پیامبر هستند و در این راه با صرف هزینه‌های بسیار سنگ اندازی می‌کنند. باید اصول عقاید آنها را شناخت و مبانی تئوریکشان را برای همگان روشن کرد.

................ هر روز با کتاب ...............

او «آدم‌های کوچک کوچه»ــ عروسک‌ها، سیاه‌ها، تیپ‌های عامیانه ــ را از سطح سرگرمی بیرون کشید و در قامت شخصیت‌هایی تراژیک نشاند. همان‌گونه که جلال آل‌احمد اشاره کرد، این عروسک‌ها دیگر صرفاً ابزار خنده نبودند؛ آنها حامل شکست، بی‌جایی و ناکامی انسان معاصر شدند. این رویکرد، روایتی از حاشیه‌نشینی فرهنگی را می‌سازد: جایی که سنت‌های مردمی، نه به عنوان نوستالژی، بلکه به عنوان ابزاری برای نقد اجتماعی احیا می‌شوند ...
زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...
پیوند هایدگر با نازیسم، یک خطای شخصی زودگذر نبود، بلکه به‌منزله‌ یک خیانت عمیق فکری و اخلاقی بود که میراث او را تا به امروز در هاله‌ای از تردید فرو برده است... پس از شکست آلمان، هایدگر سکوت اختیار کرد و هرگز برای جنایت‌های نازیسم عذرخواهی نکرد. او سال‌ها بعد، عضویتش در نازیسم را نه به‌دلیل جنایت‌ها، بلکه به این دلیل که لو رفته بود، «بزرگ‌ترین اشتباه» خود خواند ...
دوران قحطی و خشکسالی در زمان ورود متفقین به ایران... در چنین فضایی، بازگشت به خانه مادری، بازگشتی به ریشه‌های آباواجدادی نیست، مواجهه با ریشه‌ای پوسیده‌ است که زمانی در جایی مانده... حتی کفن استخوان‌های مادر عباسعلی و حسینعلی، در گونی آرد کمپانی انگلیسی گذاشته می‌شود تا دفن شود. آرد که نماد زندگی و بقاست، در اینجا تبدیل به نشان مرگ می‌شود ...
تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...