چهارمین چاپ کتاب «شناخت وهابیت: نقد و بررسی تفصیلی پیشینه، عملکردها و باورها» اثر آیت‌الله نجم‌الدین طبسی توسط انتشارات دلیل ما منتشر شد.

شناخت وهابیت: نقد و بررسی تفصیلی پیشینه، عملکردها و باورها آیت‌الله نجم‌الدین طبسی

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، انتشارات دلیل ما چهارمین چاپ کتاب «شناخت وهابیت: نقد و بررسی تفصیلی پیشینه، عملکردها و باورها» اثر آیت‌الله نجم الدین طبسی و تنظیم حسن بلقان آبادی و محمدمحسن طبسی را با شمارگان ۵۰۰ نسخه، ۹۴۰ صفحه و بهای ۱۰۵ هزار تومان منتشر کرد.

چاپ نخست این‌کتاب، سال ۱۳۹۲ با شمارگان هزار نسخه و بهای ۲۸ هزار تومان منتشر شد و چاپ پیشین (سوم) آن نیز سال ۱۳۹۵ با شمارگان هزار نسخه و بهای ۴۰ هزار تومان در دسترس مخاطبان قرار گرفت. این کتاب برگزیده کتاب سال حوزه هم شده است.

«شناخت وهابیت: نقد و بررسی تفصیلی پیشینه، عملکردها و باورها» به شرح و نقد آرا و افکار فرقه وهابیت اختصاص دارد. نگارنده در این اثر تلاش کرده تا با بررسی و نقد پیشینه و باورهای وهابیت، گامی در جهت از میان برداشتن مانع تحقّق وحدت اسلامی برداشته باشد. مطالب اثر در سه بخش «پیشینه و کنونه»، «افراط‌ها و تفریط‌ها» و «باورها»ی وهابیان سامان‌دهی شده و طی آن مخاطب علاوه بر آشنایی با عقاید و باورهای وهابیان، بر عملکردها و تاریخچه آنان نیز واقف خواهد شد.

نگارنده در نقد باورها و عقاید وهابیان، نمونه‌های فراوانی از تاریخ اسلام و در قرون مختلف را اثبات و ادّعای وهابیان را ابطال کند. بیشتر منابع و مأخذ مورد استفاده در این پژوهش از کتب مرجع اهل تسنّن است تا از این طریق، شبهه‌ای در مستندات و منابع وارد نباشد. از این نظر این کتاب برای آنان که اهل مناظره و مباحثه با تندروهای وهابی هستند، بسیار مفید خواهد بود. به هر حال با این طیف نمی‌توان بر اساس منابع شیعی به گفت‌وگو پرداخت.

به‌طور کل می‌توان گفت که وهابیون مانع از شکل گیری وحدت اسلامی و تشکیل امت واحده پیامبر هستند و در این راه با صرف هزینه‌های بسیار سنگ اندازی می‌کنند. باید اصول عقاید آنها را شناخت و مبانی تئوریکشان را برای همگان روشن کرد.

................ هر روز با کتاب ...............

سند در ژاپن، قداست دارد. از کودکی به مردم می‌آموزند که جزئیات را بنویسند... مستند کردن دانش و تجربه بسیار مهم است... به شدت از شگفت‌زده شدن پرهیز دارند و همیشه دوست دارند همه چیز از قبل برنامه‌ریزی شده باشد... «هانسه» به معنای «خودکاوی» است یعنی تأمل کردن در رفتاری که اشتباه بوده و پذیرفتن آن رفتار و ارزیابی کردن و تلاش برای اصلاحش... فرایند تصمیم‌سازی در ژاپن، نظام رینگی ست. نظام رینگی، نظام پایین به بالا است... این کشور را در سه کلمه توصیف می‌کنم: هارمونی، هارمونی، هارمونی! ...
دکتر مصدق، مهندس بازرگان را مسئول لوله‌کشی آب تهران کرده بود. بعد کودتا می‌شود اما مهندس بازرگان سر کارش می‌ماند. اما آخر هفته‌ها با مرحوم طالقانی و دیگران دور هم جمع می‌شدند و از حکومت انتقاد می‌کردند. فضل‌الله زاهدی، نخست‌وزیر کودتا می‌گوید یعنی چه، تو داری برای من کار می‌کنی چرا از من انتقاد می‌کنی؟ بازرگان می‌گوید من برای تو کار نمی‌کنم، برای مملکت کار می‌کنم، آب لوله‌کشی چه ربطی به کودتا دارد!... مجاهدین بعد از انقلاب به بازرگان ایراد گرفتند که تو با دولت کودتا همکاری کردی ...
توماس از زن‌ها می‌ترسد و برای خود یک تز یا نظریه ابداع می‌کند: دوستی بدون عشق... سابینا یک‌زن نقاش و آزاد از هر قیدوبندی است. اما ترزا دختری خجالتی است که از خانه‌ای آمده که زیر سلطه مادری جسور و بی‌حیا قرار داشته... نمی‌فهمید که استعاره‌ها خطرناک هستند. نباید با استعاره‌ها بازی کرد. استعاره می‌تواند به تولد عشق منجر شود... نزد توماس می‌رود تا جسمش را منحصر به فرد و جایگزین‌ناپذیر کند... متوجه می‌شود که به گروه ضعیفان تعلق دارد؛ به اردوی ضعیفان، به کشور ضعیفان ...
شاید بتوان گفت که سینما غار پیشرفته‌ افلاطون است... کاتلین خون‌آشامی است که از اعتیادش به خون وحشت‌زده شده است و دیگر نمی‌خواهد تسلیم آن شود. به‌عنوان یک خون‌آشام، می‌داند که چگونه خود را از بین ببرد. اما کازانووا می‌گوید: «به این راحتی هم نیست»... پدر خانواده در همان آغاز شکل‌گیری این بحران محل را به‌سرعت ترک کرده و این مادر خانواده است که بچه‌ها را با مهر به آغوش کشیده است. اینجاست که ما با آغاز یک چالش بزرگ اخلاقی مواجه می‌شویم ...
فنلاند امروز زنده است بخاطر آن وسط‌باز. من مخلص کسی هستم که جام زهر [پذیرش قطعنامه برای پایان جنگ 8ساله] را به امام نوشاند. من به همه وسط‌بازها ارادت دارم. از مرحوم قوام تا مرحوم هاشمی. این موضوع روشنی است که در یک جایی از قدرت حتما باید چنین چیزهایی وجود داشته باشد و اصلا نمی‌توان بدون آنها کشور را اداره کرد... قدرت حرف زدن من امروز از همان معترض است و اگر الان داریم حرف می‌زنیم به خاطر آن آدم است که به خیابان آمده است ...