برگزیدگان شانزدهمین جایزه جلال آل احمد شامگاه امروز چهارشنبه ششم دی در تالار وحدت معرفی شدند.

بیروط ابراهیم اکبری دیزگاه

به گزارش کتاب نیوز به نقل از جام جم، آیین اختتامیه شانزدهمین جایزه جلال آل احمد و معرفی برگزیدگان این رویداد عصر چهارشنبه برگزار شد. در این رویداد وزیر ارشاد، معاونینش و دبیرکل نهاد کتابخانه‌ها به همراه گعلی بابایی دبیر علمی شانزدهمین دوره جایزه جلال حضور داشتند.

مشروح اسامی برگزیدگان شانزدهمین جایزه جلال آل احمد را در ادامه می‌خوانید:

بخش مستند نگاری
کتاب «عملیات احیا» نوشته محمد حکم آبادی از انتشارات راه یار در این بخش به عنوان اثر شایسته انتخاب شد و مبلغ صد میلیون تومان به همراه لوح تقدیر و تندیس جایزه را دریافت کرد.
کتاب «من اعتراف می‌کنم؛ زندگی و زمانه وحید افراخته» نوشته محمد رحمانی از انتشارات ایران نیز در این بخش به عنوان اثر برگزیده انتخاب شد و توانست لوح تقدیر، تندیس جایزه و مبلغ ۴۰۰ میلیون تومان را دریافت کند.

گلعلی بابایی، اسماعیل جانعلی پور، محمدعلی مرادیان، بهناز ضرابی زاده، مهدی کفاش، محمد خزایی، مهدی رمضانی، جوایز این بخش را اهدا کردند.

بخش داستان کوتاه
کتاب «از قبل یکشنبه می‌شود» نوشته علی شاهمرادی از نشر خزه در این بخش به عنوان اثر شایسته تجلیل انتخاب شد و توانست لوح تقدیر، مبلغ ۵۰ میلیون تومان به همراه تندیس جایزه را دریافت کند.

داوران بخش مجموعه داستان کوتاه این دوره نیز محمد علی رکنی (داستان نویس)، مهدی کفاش (داستان نویس)، حبیب یوسف زاده (داستان نویس) بودند.

بخش ویراستاری
سپیده شاهی در این بخش برای ویراستاری کتاب «روزهای پیام بری» نوشته روح الله شریفی از انتشارات سوره مهر لوح تقدیر، تندیس و مبلغ ۳۰ میلیون تومان جایزه نقدی را دریافت کرد.

داوران این بخش مهدی صالحی، راضیه حقیقت، حسن یعقوبی بودند.

بخش ویژه آرمان فلسطین
کتاب «صور» نوشته حسین علی جعفری از انتشارات سروش به عنوان اثر منتخب لوح تقدیر، تندیس و مبلغ ۳۰ میلیون را دریافت کرد.
کتاب «متاستاز اسرائیل» نوشته کوروش علیانی از انتشارات جام جم نیز در این بخش به عنوان اثر منتخب لو ح تقدیر، تندیس و مبلغ ۳۰ میلیون تومان را دریافت کرد.

بخش نقد ادبی
در این بخش اثر برگزیده‌ای انتخاب نشد و تنها کتاب «آخرالزمان در رمان‌های آپوکالیپتیک» نوشته ساره زیرک توانست لوح تقدیر، تندیس و مبلغ صد میلیون تومان را به عنوان اثر شایسته تقدیر دریافت کند.

کامران پارسی نژاد، محمدرضا سنگری و احمد شاکری داوران این بخش بودند.

بخش داستان بلند و رمان
در این بخش دو اثر به عنوان برگزیده مشترک این دوره معرفی شدند:
کتاب «بیروط» نوشته ابراهیم اکبری دیزگاه از انتشارات صاد لوح تقدیر، تندیس و مبلغ ۲۰۰ میلیون تومان را دریافت کرد.
کتاب «غمسوزی» نوشته اعظم عظیمی از انتشارات شهرستان ادب نیز لوح تقدیر، تندیس و مبلغ ۲۰۰ میلیون تومان را در این بخش دریافت کرد.

راضیه تجار، علی اصغر عزتی پاک، مهدی گرد فیروزجایی داوران این بخش بودند.

................ هر روز با کتاب ...............

او «آدم‌های کوچک کوچه»ــ عروسک‌ها، سیاه‌ها، تیپ‌های عامیانه ــ را از سطح سرگرمی بیرون کشید و در قامت شخصیت‌هایی تراژیک نشاند. همان‌گونه که جلال آل‌احمد اشاره کرد، این عروسک‌ها دیگر صرفاً ابزار خنده نبودند؛ آنها حامل شکست، بی‌جایی و ناکامی انسان معاصر شدند. این رویکرد، روایتی از حاشیه‌نشینی فرهنگی را می‌سازد: جایی که سنت‌های مردمی، نه به عنوان نوستالژی، بلکه به عنوان ابزاری برای نقد اجتماعی احیا می‌شوند ...
زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...
پیوند هایدگر با نازیسم، یک خطای شخصی زودگذر نبود، بلکه به‌منزله‌ یک خیانت عمیق فکری و اخلاقی بود که میراث او را تا به امروز در هاله‌ای از تردید فرو برده است... پس از شکست آلمان، هایدگر سکوت اختیار کرد و هرگز برای جنایت‌های نازیسم عذرخواهی نکرد. او سال‌ها بعد، عضویتش در نازیسم را نه به‌دلیل جنایت‌ها، بلکه به این دلیل که لو رفته بود، «بزرگ‌ترین اشتباه» خود خواند ...
دوران قحطی و خشکسالی در زمان ورود متفقین به ایران... در چنین فضایی، بازگشت به خانه مادری، بازگشتی به ریشه‌های آباواجدادی نیست، مواجهه با ریشه‌ای پوسیده‌ است که زمانی در جایی مانده... حتی کفن استخوان‌های مادر عباسعلی و حسینعلی، در گونی آرد کمپانی انگلیسی گذاشته می‌شود تا دفن شود. آرد که نماد زندگی و بقاست، در اینجا تبدیل به نشان مرگ می‌شود ...
تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...