مجموعه‌ای از داستان‌های ادگار آلن‌پو با ترجمه «حسن صدر حاج سید جوادی» و «ه. دانشجو» بعد از 65 سال تجدید چاپ شد.

به گزارش مهر، مجموعه داستان «داستان‌های شگفت‌انگیز» شامل هشت داستان کوتاه از ادگارآلن‌پو نویسنده صاحب‌سبک آمریکایی است که پس از 65 سال از سوی موسسه انتشارات امیرکبیر تجدید چاپ شده است.

این مجموعه داستان برای نخستین بار در سال 1955 از سوی حسن صدر حاج سید جوادی و ه.دانشجو در پاریس ترجمه شده بود که در سال 1335 نیز در تهران منتشر شد.

در این کتاب داستان‌هایی از آلن پو با عنوان «قلب بازگو»، «سکوت»، «مباحثه کوچکی با یک مومیایی»، «سایه»، «مجلس ترنم مرگ سرخ»، «چلیک آمو نتیلادو»، «برنیس» و «سقوط در مالستروم» به چشم می‌خورد.

این داستان‌ها همگی با تم و زمنیه ترس و وحشت و هراس که زمینه اصلی داستان‌های وی به شمار می‌روند نوشته شده است، داستان‌هایی سرشار از انسان‌های مالیخولیایی که در فضایی کابوس‌وار در حال زندگی هستند.

عمده شهرت آلن‌پو در داستان‌هایش به خاطر توسعه ‌بخشیدن به گونه‌های ادبی وحشت و خیال‌پردازی و نیز ترسیم بسیار زیبای فضای ترسناک و درون‌مایه‌های گوتیک در داستان‌هایش است.

وی همچنین از پیشروان داستان‌های پلیسی مدرن محسوب می‌شود و بسیاری از آثار وی به همین دلیل از شهرت فراوانی برخوردار است.

کتاب «داستان‌های شگفت‌انگیز» را موسسه انتشارات امیرکبیر با شمارگان 1500 نسخه و قیمت 1700 تومان منتشر کرده است.

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...