53
از آن پس چنین کرد کاووس رای / که در پادشاهی بجنبد ز جای
پس از آن کاووس‌شاه تصمیم گرفت که در تمام سرزمین‌های پادشاهی‌اش بگردد و سرکشی نماید. با سپاه و لشکر به‌سوی توران و چین رفت، چون آن سامان مطیع و آباد دید به مکران‌زمین درآمد، آنجا را نیز باج‌گزار خویش یافت. در مکران سپاه را آراست و عزم بازدید از بربرستان را نمود. پس کاووس‌شاه و سپاهیان ایران‌زمین به‌سوی بربرستان روان شدند؛ اما شاه بربرستان بجای فرستادن باج‌وخراج و پیشواز، پیش روی شهریار ایران لشکری بزرگ آراست و لشکریان را با فیل جنگی و شمشیر کشیده به پیشواز کاووس‌شاه فرستاد.

بربرستان

لشکر بزرگ بربران پیش سپاه ایران‌زمین صف کشید و جنگی بزرگ سر شد. گودرز پهلوان چون لشکر بربریان را بدید شمشیر از میان برکشید و با سواره‌نظام هزارنفره خویش به قلب دژخیم تاخت و شاه ایران چون این بدید با سواران خویش از پی گودرز تاخت. قلب سپاه بربر از هم پاشید و بسیارشان از دم تیغ گذشتند و سواره‌نظامشان تارومار شد و نیزه‌دارانشان گریختند. وقتی خبر این شکست به شهر بربر رسید همه سالخوردگان و مو سپیدان بربرستان گریان و جگرسوخته سوی شهریار ایران آمدند و فریادکشان گفتند:
که ما شاه را چاکر و بنده‌ایم / همه باژ را گردن افکنده‌ایم
به جای درم، زر و گوهر دهیم / سپاسی ز گنجور بر سر نهیم

کاووس‌شاه چون پیران بربرستان را در آن حال دید، شرم از موی و ریش سپیدشان کرد و بربریان را بخشید و پیرانشان را نواخت. پس به ایشان دین و آیین ایزدپرستی آموخت؛ صدای شیپورها و طبل‌های سپاه ایران‌زمین برخاست و شهریار ایران و لشکرش از بربرستان درآمدند و سوی مکران رفتند و از مکران این بار شاه و لشکر به‌سوی مشرق شاهنشاهی حرکت کردند و به کوه قاف رسیدند. چون خبر آمدن شهریار ایران به ساکنان شهرها و آبادی‌های آن دیار رسید، مرد و زن و کودک دعاکنان از بر شاه به استقبال او درآمدند و تمام بزرگان آن دیار به دست‌بوسی کاووس‌شاه رسیدند. شاه ایران چون ایشان را در اطاعت و فرمان‌برداری خویش دید بی‌هیچ آزاری شاه و لشکریان از آنجا گذشتند و این بار مقصد زابلستان بود و شاه ایران به مهمانی زال و پسر پهلوانش رستم ‌رفت. شاه یک ماه در نیمروز ماند و هر شب باده گستری کردند و هر روز با باز و یوز به شکار ‌رفت.
روزگار راحت و استراحت شاه ایران در نیمروز دوام نیاورد زیرا بر ایشان خبر آوردند که اعراب بر شاه ایران سرکش شده‌اند و مردی ثروتمند در شام و مصر درفش جدایی برافراشته و خود را پادشاه خوانده و باج‌وخراج آن دیار را نفرستاده.
کاووس‌شاه و سپاهیانش به‌سرعت از نیمروز به راه افتادند تا آن سرکش را به فرجام کارش برسانند؛ چون راه زمینی از سیستان تا آن وادی طولانی می‌نمود، شهریار ایران دستور داد تا کشتی‌های بسیار ساختند و بر دریا انداختند و شاه و لشکرش به کشتی‌ها درآمدند و از راه دریا به‌سوی دژخیم راندند. لشکریان رفتند تا به موقعیت دریایی رسیدند که میان سه شهر بودند و نامش دریای زره بود. دست چپ مصر و دست راست بربرستان و پیشروی شهر هاماوران که پادشاه هر سه کشور علیه کاووس‌شاه متحد شده بودند.
دیدبانان بر ایشان خبر بردند که سپاه شهریار ایران با کشتی‌های بسیار از دریای زره گذشتند؛ ایشان به‌سرعت لشکری بزرگ ساختند و پیشروی شاه ایران فرستادند. چون کشتی‌های کاووس‌شاه به خشکی رسید؛ پیشاپیش خود لشکری بزرگ و پرتعداد دید. صدای طبلِ جنگ لشکر دژخیم برخاست و از این‌سوی صدای شیپورهای جنگی سپاه ایران در آسمان پیچید. کاووس‌شاه سپاهیان ایران را سه پاره کرد و هر پاره را به گروهی از پهلوانان سپرد، گرگین و فرهاد و طوس بخشی از سپاه را راندند و آن‌سوی سپاه را گودرز و کشواد برگرفتند و روی دیگر را گیو و شیدوش و میلاد جنباندند.
کاووس‌شاه در قلب سپاه ایران دستور تاختن بر دژخیمان را داد و سه لشکر سپاه ایران چنان در کارزار درخشیدند که پادشاه هاماوران مرگ و نابودی خود را دید و از ادامه جنگ باز ایستاد و پیکی نزد شهریار ایران فرستاد. پیک گفت: سالار هاماوران باج‌وخراج بزرگی به شاه ایران خواهد داد و جنگجویانش شمشیر بر زمین خواهند انداخت و همگان به کاووس‌شاه پناه خواهیم آورد. اگر شاه ایران قبول نماید و از کشتن ما دست بکشد و با سپاهش به شهر هاماوران به کشتار و غارت در نیاید!
کاووس‌شاه روی به پیک شاه هاماوران گفت: این پیمان را پذیرفتم و خون شما را نخواهم ریخت و شهرتان را ویران نخواهم نمود و از امروز در شمار بندگان منید و در پناه شاهنشاهی من خواهید بود. پیک پس از موافقت کاووس‌شاه به شهریار ایران گفت: که سالار هاماوران دختری دارد که بلندای قامتش از سرو بیشتر است با چشمانی سیاه و موهای کمندش همچون بهشت می‌ماند، برازنده‌اش شوهری جز شهریار ایران نیست و چه چیز نیکوتر از آنکه جفت پادشاه یک ماهروی باشد.
کاووس‌شاه چون این بشنید دلش جنبید...
بجنبید کاووس را دل ز جای / چنین داد پاسخ که اینست رای

| کیومرث | هوشنگ | جمشید | ضحاک | فریدون | منوچهر |
...
جلد یکم از داستان‌های شاهنامه را از اینجا می‌توانید تهیه کنید:

خرید داستان‌های شاهنامه جلد یکم: آفرینش رستم

................ تجربه‌ی زندگی دوباره ...............

کتاب جدید کانمن به مقایسه موارد زیادی در تجارت، پزشکی و دادرسی جنایی می‌پردازد که در آنها قضاوت‌ها بدون هیچ دلیل خاصی بسیار متفاوت از هم بوده است... عواملی نظیر احساسات شخص، خستگی، محیط فیزیکی و حتی فعالیت‌های قبل از فرآیند تصمیم‌گیری حتی اگر کاملاً بی‌ربط باشند، می‌توانند در صحت تصمیمات بسیار تاثیر‌گذار باشند... یکی از راه‌حل‌های اصلی مقابله با نویز جایگزین کردن قضاوت‌های انسانی با قوانین یا همان الگوریتم‌هاست ...
لمپن نقشی در تولید ندارد، در حاشیه اجتماع و به شیوه‌های مشکوکی همچون زورگیری، دلالی، پادویی، چماق‌کشی و کلاهبرداری امرار معاش می‌کند... لمپن امروزی می‌تواند فرزند یک سرمایه‌دار یا یک مقام سیاسی و نظامی و حتی یک زن! باشد، با ظاهری مدرن... لنین و استالین تا جایی که توانستند از این قشر استفاده کردند... مائو تسه تونگ تا آنجا پیش رفت که «لمپن‌ها را ذخایر انقلاب» نامید ...
نقدی است بی‌پرده در ایدئولوژیکی شدن اسلامِ شیعی و قربانی شدن علم در پای ایدئولوژی... یکسره بر فارسی ندانی و بی‌معنا نویسی، علم نمایی و توهّم نویسنده‌ی کتاب می‌تازد و او را کاملاً بی‌اطلاع از تاریخ اندیشه در ایران توصیف می‌کند... او در این کتاب بی‌اعتنا به روایت‌های رقیب، خود را درجایگاه دانایِ کل قرار داده و با زبانی آکنده از نیش و کنایه قلم زده است ...
به‌عنوان پیشخدمت، خدمتکار هتل، نظافتچی خانه، دستیار خانه سالمندان و فروشنده وال‌مارت کار کرد. او به‌زودی متوجه شد که حتی «پست‌ترین» مشاغل نیز نیازمند تلاش‌های ذهنی و جسمی طاقت‌فرسا هستند و اگر قصد دارید در داخل یک خانه زندگی کنید، حداقل به دو شغل نیاز دارید... آنها از فرزندان خود غافل می‌شوند تا از فرزندان دیگران مراقبت کنند. آنها در خانه‌های نامرغوب زندگی می‌کنند تا خانه‌های دیگران بی‌نظیر باشند ...
تصمیم گرفتم داستان خیالی زنی از روستای طنطوره را بنویسم. روستایی ساحلی در جنوب شهر حیفا. این روستا بعد از اشغال دیگر وجود نداشت و اهالی‌اش اخراج و خانه‌هایشان ویران شد. رمان مسیر رقیه و خانواده‌اش را طی نیم قرن بعد از نکبت 1948 تا سال 2000 روایت می‌کند و همراه او از روستایش به جنوب لبنان و سپس بیروت و سپس سایر شهرهای عربی می‌رود... شخصیت کوچ‌داده‌شده یکی از ویژگی‌های بارز جهان ما به شمار می‌آید ...