کرمی گفت: آدلر در کنار فروید و یونگ نقش نافذی بر پیشرفت روان‌درمانی مدرن داشته است اما در کشور ما به او بی‌توجهی شده است.

«درک زندگی: درآمدی بر روان‌شناسی آلفرد آدلر» [Understanding Life: An Introduction to the Psychology of Alfred Adler]

شایان کرمی مترجم کتاب «درک زندگی: درآمدی بر روان‌شناسی آلفرد آدلر» [Understanding Life: An Introduction to the Psychology of Alfred Adler] در گفت‌وگو با ایبنا درباره این اثر توضیح داد: کتاب «درک زندگی» که به‌شیوه‌ای بسیار جذاب و ساده نوشته شده است، مروری اجمالی و همه‌کس‌فهم از عمده نظریات آلفرد آدلر در باب مسائل مختلف به‌دست می‌دهد؛ مسائلی همچون عقده حقارت و عقده برتری، منطق شخصی و عقل سلیم، سبک زندگی و شیوه‌های ابراز آن، خاطرات دوران کودکی و کاوش در آنها به‌عنوان شیوه‌ای برای درک شخصیت، رؤیاها و نحوه تفسیر آنها، عشق، ازدواج، کودکان، آموزش و تعلیم و تربیت، تمایلات جنسی و مشکلات جنسی و غیره.

او افزود: این کتاب به‌طور خاص با ذکر موارد مشاوره‌ای و بالینی متعدد و مختلف می‌تواند به مخاطبان از هر طیفی اعم از مشاوران و متخصصان و عموم مردم، کمک کند که درکی جامع و عمیق از روان‌شناسی فردنگر آدلر و مفاهیم گسترده آن که پدیده‌های ملموس زندگی را دربرمی‌گیرد به‌دست آورند. آلفرد آدلر (1870-1937)، بنیانگذار روان‌شناسی فردنگر، یکی از پیشگامان روان‌درمانی مدرن در کنار فروید و یونگ بود. وی در طول زندگی خود، نظریات متحول‌کننده بسیاری مطرح کرده است. کالین بِرِت نیز مشاوری آدلری و سرپرست سابق دانشجویان در انجمن آدلریِ بریتانیای کبیر است که تاکنون برخی از کتاب‌های آدلر از جمله کتاب حاضر را ترجمه و ویراستاری کرده است.

او با بیان اینکه آدلر در کنار فروید و یونگ نقش نافذی بر پیشرفت روان‌درمانی مدرن داشته است اما در کشور ما آنگونه که باید مورد توجه قرار نگرفته است عنوان کرد: یکی از دلایل این امر می‌تواند این باشد که در کشور ما بیش از آنکه کتاب‌های خود آدلر ترجمه شوند، کتاب‌هایی در مورد آدلر یا نظریات او ترجمه یا تألیف شده‌اند؛ این کتاب‌ها هرچقدر هم دقیق به‌نگارش درآمده باشند، جای منابع دست اولی که از خود آدلر موجود است را نمی‌گیرند.

به گفته کرمی، این کتاب‌ها در بهترین حالت مکملی برای کتاب‌های آدلر هستند نه جایگزینی برای آنها. من پس از جست‌وجوی‌های طولانی متوجه شدم کتاب‌های آدلر در ایران ترجمه و چاپ نشده‌اند (تا آنجا که یافتم به‌جز یک مورد که آنها هم سالهاست که دیگر تجدید چاپ نشده‌) و از این رو بسیار متعجب و متاسف شدم و با خود گفتم چگونه از آثار آدلر که تقریباً همه متخصصان اذعان دارند که به‌نوعی پیشگام بسیاری از نظریات مدرن و فرامدرن رشته مشاوره و روان‌درمانی بوده است اینگونه غفلت شده است؟ از این رو خود بر آن شدم که به ترجمه یکی از آثار او اقدام کنم. از میان آثار موجود به‌زبان انگلیسی کتاب «درک زندگی» را برای شروع کتابی بسیار مفید دانستم؛ چراکه به‌زبانی ساده‌ نوشته شده، موارد متعدد مشاوره‌ای و بالینی در آن مطرح شده و در عین حال که کامل و جامع به‌نظر می‌رسد، نسبت به سایر کتاب‌های دیگر آدلر مختصر هم می‌باشد.

این مترجم درباره زبان کتاب بیان کرد: کتاب به‌گونه‌ای نوشته شده است که هم می‌تواند برای مشاوران، روان‌درمانگران و متخصصان و هم برای عموم مردم مفید و کاربردی باشد و از این رو مطالعه کتاب حاضر به تمامی علاقه‌مندان به حوزه مسائل رفتاری و روان‌شناختی انسان توصیه می‌شود. نظریه روان‌شناسی فردنگر آدلر که مباحث کتاب مبتنی بر آن است از نظریاتی است که عمومی‌سازی آن می‌تواند بسیار مفید، کاربردی و سازنده باشد.

کرمی گفت: می‌توان گفت که تقریباً تمامی مشاوران و روان‌درمانگران در طول دوران تحصیلی و حرفه‌ای خود بارها یا نام آدلر، یا فنون درمانی‌ای که به وی نسبت داده‌ می‌شود را می‌شنوند اما معمولاً منبعی در دسترس نیست که تاحدودی درک ما را از نظریات آدلر عمق و غنا ببخشد. خلاء‌ای که به‌شخصه خودم و طیفی از دوستان دانشجو و اساتیدم آن را احساس کرده بودیم و به آن اذعان شده بود. از این رو کتاب حاضر شاید بتواند تلاشی برای پوشش بخشیدن به این خلاء در منابع باشد.

او در پایان یادآور شد: ما (مشاوران و روان‌درمانگران) بی‌معرفت شده‌ایم؛ به خانه پدربزرگ‌هایمان سر نمی‌زنیم و فراموش‌شان کرده‌ایم. پدربزرگ‌هایی همچون فروید، یونگ و آدلر که آنگونه که نوه و نتیجه‌ها امروزه می‌گویند همه‌جا هم اشتباه نکرده‌اند؛ اتفاقا به‌نظرم اگر به آثارشان بازگردیم و در آثارشان غور کنیم خواهیم دید چقدر عمیق، ظریف و غنی به مسائل روان، سیر بیماری و شفاء پرداخته‌اند، چیزی که بنده هرگز نمونه‌اش را در رویکردهای پر زرق و برق امروزی نیافته‌ام.

کتاب «درک زندگی: درآمدی بر روان‌شناسی آلفرد آدلر» نوشته آلفرد آدلر و کالین برت به ترجمه شایان کرمی از سوی انتشارات ارجمند منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ................

شور جوانی در این اثر بیشتر از سایر آثارش وجود دارد و شاید بتوان گفت، آسیب‌شناسی دوران جوانی به معنای کلی کلمه را نیز در آن بشود دید... ابوالمشاغلی حیران از کار جهان، قهرمانی بی‌سروپا و حیف‌نانی لاف‌زن با شهوت بی‌پایانِ سخن‌پردازی... کتابِ زیستن در لحظه و تن‌زدن از آینده‌هایی است که فلاسفه اخلاق و خوشبختی، نسخه‌اش را برای مخاطبان می‌پیچند... مدام از کارگران حرف می‌زنند و استثمارشان از سوی کارفرما، ولی خودشان در طول عمر، کاری جدی نکرده‌اند یا وقتی کارفرما می‌شوند، به کل این اندرزها یادشان می‌رود ...
هرگاه عدالت بر کشوری حکمفرما نشود و عدل و داد جایگزین جور و بیداد نگردد، مردم آن سرزمین دچار حمله و هجوم دشمنان خویش می‌گردند و آنچه نپسندند بر آنان فرو می‌ریزد... توانمندی جز با بزرگمردان صورت نبندد، و بزرگمردان جز به مال فراهم نشوند، و مال جز به آبادانی به دست نیاید، و آبادانی جز با دادگری و تدبیر نیکو پدید نگردد... اگر این پادشاه هست و ظلم او، تا یک سال دیگر هزار خرابه توانم داد... ای پدر گویی که این ملک در خاندان ما تا کی ماند؟ گفت: ای پسر تا بساط عدل گسترده باشیم ...
دغدغه‌ی اصلی پژوهش این است: آیا حکومت می‎تواند هم دینی باشد و هم مشروطه‎گرا؟... مراد از مشروطیت در این پژوهش، اصطلاحی‌ست در حوزه‌ی فلسفه‌ی حقوق عمومی و نه دقیقاً آن اصطلاح رایج در مشروطه... حقوق بشر ناموس اندیشه‌ی مشروطه‎گرایی و حد فاصلِ دیکتاتوری‎های قانونی با حکومت‎های حق‎بنیاد است... حتی مرتضی مطهری هم با وجود تمام رواداری‎ نسبی‎اش در برابر جمهوریت و دفاعش از مراتبی از حقوق اقلیت‎ها و حق ابراز رأی و نظر مخالفان و نیز مخالفتش با ولایت باطنی و اجتماعی فقها، ذیل گروهِ مشروعه‎خواهان قرار دارد ...
خودارتباطی جمعی در ایران در حال شکل‌گیری ست و این از دید حاکمیت خطر محسوب می‌شود... تلگراف، نهضت تنباکو را سرعت نداد، اساسا امکان‌پذیرش کرد... رضاشاه نه ایل و تباری داشت، نه فره ایزدی لذا به نخبگان فرهنگی سیاسی پناه برد؛ رادیو ذیل این پروژه راه افتاد... اولین کارکرد همه رسانه‌های جدید برای پادشاه آن بود که خودش را مهم جلوه دهد... شما حاضرید خطراتی را بپذیرید و مبالغی را پرداخت کنید ولی به اخباری دسترسی داشته باشید که مثلا در 20:30 پخش نمی‌شود ...
از طریق زیبایی چهره‌ی او، با گناه آشنا می‌شود: گناهی که با زیبایی ظاهر عجین است... در معبد شاهد صحنه‌های عجیب نفسانی است و گاهی نیز در آن شرکت می‌جوید؛ بازدیدکنندگان در آنجا مخفی می‌شوند و به نگاه او واقف‌اند... درباره‌ی لزوم ریاکاربودن و زندگی را بازی ساده‌ی بی‌رحمانه‌ای شمردن سخنرانی‌های بی‌شرمانه‌ای ایراد می‌کند... ادعا کرد که این عمل جنایتکارانه را به سبب «تنفر از زیبایی» انجام داده است... ...