هفتمین چاپ «ریشه‌های رومانتیسم» [The roots of romanticism] اثر آیزایا برلین [Isaiah Berlin] و ترجمه عبدالله کوثری توسط نشر ماهی منتشر شد.

ریشه‌های رومانتیسم» [The roots of romanticism] اثر آیزایا برلین [Isaiah Berlin]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، نشر ماهی هفتمین چاپ «ریشه‌های رومانتیسم» را با شمارگان هزار نسخه، ۲۴۲ صفحه و بهای ۴۲ هزار تومان منتشر کرد. نخستین چاپ این ترجمه سال ۱۳۸۵ با شمارگان دو هزار نسخه و بهای چهار هزار تومان منتشر شد و چاپ پیشین (ششم) آن سال ۱۳۹۸ با شمارگان ۷۰۰ نسخه در دسترس مخاطبان قرار گرفت. این ترجمه سال ۱۳۸۶ برنده جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی ایران شده بود.

آیزایا برلین فیلسوف سیاسی، اندیشه‌نگار و نظریه‌پرداز سیاسی و منتقد ادبیات، یکی از مهم‌ترین متفکران جهان در قرن بیستم بود. او در سال ۱۹۰۹ در لتونی (که جزئی از قلمرو روسیه بود) به دنیا آمد و در سال ۱۹۹۷ در آکسفورد درگذشت. از او به عنوان یکی از برجسته‌ترین راویان اندیشه در قرن بیستم یاد می‌شود. تک‌نگاری‌های او از اندیشمندان برجسته‌ای چون هانس گئورگ هامان، کارل مارکس، جامباتیستا ویکو، یوهان گوتفرید فون هردر و… راه نوینی را در خوانش اندیشه‌ها آفرید.

برلین در «ریشه‌های رمانتیسم» جنبش فکری و هنری رومانتیسم را از نخستین مراحل شکل‌گیری تا قرن بیستم بررسی می‌کند. وی ابتدا تحولات اجتماعی و فرهنگی اروپا، خاصه آلمان، را ارزیابی کرده و آن‌گاه به آرا و افکار متفکرانی می‌پردازد که در این جنبش پیشگام و در تحول آن موثر بوده‌اند. او همچنین گرایش‌های مختلف درون این جنبش را نیز در این کتاب واکاوی کرده است. بحث بعدی برلین درباره تاثیر اندیشه رومانتیک‌ها بر همه ابعاد و شئون زندگی مردمان غرب، از هنر و ادبیات تا گرایش‌های فلسفی و سیاسی همچون ناسیونالیسم، فاشیسم، اگزیستانسیالیسم است.

بحث برلین درباره رومانتیسم گستره وسیعی از عقاید متفکران بزرگ قرن هجده و نوزده میلادی را دربر می‌گیرد که از جمله آنان می توان به کانت، روسو، بتهوون، بایرون، گوته، شیلر و بلیک اشاره کرد. او می‌گوید که ایده‌ها و اخلاقیات این اشخاص و برخی چهره‌های دیگر، به شکل گیری ناسیونالیسم، دموکراسی و توتالیتاریانیسم، اگزیستانسیالیسم و جایگاه متعالی هنر کمک کرده است.

رومانتیسم نهضتی فلسفی و ادبی است که از اواخر قرن هجدهم در کشورهای انگلستان، آلمان، شمال اروپا و فرانسه پدید آمد. این نهضت با دوره پیشا رمانتیک عصر احساسی‌گری آغاز شد. ویژگی عمده دوره پیشا رمانتیک داخل شدن عواطف و احساسات فردی در شعر و ادبیات است اما شعرای این دوران کماکان پایبند به قالب‌ها و فرمول‌های گذشتگان بودند. پیدایش رومانتیسم معمول عوامل اجتماعی متعددی بوده است که از آن میان می‌توان به دگرگونی بافت جامعه اروپایی و تبدیل آن از شکل فئودالی و بورژوآیی، تحقق انقلاب کبیر فرانسه و تاثیرات آن بر روشنفکران و نویسندگان اشاره کرد.

در زمینه ادبی نیز انتشار مجموعه اشعار «اوسیان» شاعر حماسه سرای اسکاتلندی توسط کشیشی اسکاتلندی به نام مک فرنسون و اشاعه ادبیات و قرون وسطی و آثار شکسپیر در اروپا، گرایش جدیدی را در بین شعرا و نویسندگان پدید آورد. این روند موجب بی‌اعتباری ارزش‌هایی شد که مورد قبول نویسندگان نوکلاسیک بود. به همین دلیل نیز ارزش‌هایی نظیر حفظ سلسله مراتب اجتماعی، حاکمیت خرد و عقل سلیم بر دنیای هنر و ادبیات، گرته برداری از نویسندگان و شعرای یونان و روم باستان را مردم عصر رومانتیسم به فراموشی سپردند.

................ هر روز با کتاب ...............

غالباً خشونتِ خود را زیر نام «دفاع از خود» پنهان می‌کنند. باتلر می‌پرسد: این «خود» کیست که حق دارد برای دفاع از بقای خود، دیگری را نابود کند؟ او پیشنهاد می‌دهد که ما باید «خود» را نه به عنوان یک فردِ مجزا، بلکه به عنوان بخشی از یک کلِ پیوسته تعریف کنیم. اگر من به تو آسیب بزنم، درواقع به ساختاری که بقای خودم به آن وابسته است آسیب زده‌ام ...
20 سال پیش خانه در دامنه‌ی آتشفشان کردیم؛ بدان امید که چشم بر حقیقت بگشاییم... شرح همسایگی خاکستر و دود و آتش؛ نه گفتنی ست، نه خواندنی؛ که ما این خانه‌ی دور از نفت! به شوق و رغبت برگزیده بودیم و هیچ منت و ملامتی بر هیچ دولت و صنف و حزب و نماینده‌ای نداشتیم و نداریم ...
او اگرچه همچون «همینگوی»، روایتگری را مقدم بر توصیف‌گری «زولا» قرار می‌دهد، اما این روایتگری کاملا «ایرانیزه» و بومی شده است... نویسنده با تشخص‌بخشی به کلیسای «تارگمانچاتس» از این بنا، یک شخصیت تاریخی در داستان می‌آفریند، شخصیتی ارمنی! در قلب تهران... ملک بدرقه، شکارچی کلمات مقدس و فاتحه‌های سرگردان است، ملکی که مأمور است فاتحه‌های فرستاده‌شده و سرگردان را برای افراد بی‌وارث و بد‌وراث شکار کند ...
او «آدم‌های کوچک کوچه»ــ عروسک‌ها، سیاه‌ها، تیپ‌های عامیانه ــ را از سطح سرگرمی بیرون کشید و در قامت شخصیت‌هایی تراژیک نشاند. همان‌گونه که جلال آل‌احمد اشاره کرد، این عروسک‌ها دیگر صرفاً ابزار خنده نبودند؛ آنها حامل شکست، بی‌جایی و ناکامی انسان معاصر شدند. این رویکرد، روایتی از حاشیه‌نشینی فرهنگی را می‌سازد: جایی که سنت‌های مردمی، نه به عنوان نوستالژی، بلکه به عنوان ابزاری برای نقد اجتماعی احیا می‌شوند ...
زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...