هیات داوران جایزه بین المللی کتاب کودک (IBBY) اعلام کرد «مارگارت متی» از کشور نیوزیلند برنده جایزه جهانی هانس کریستین اندرسن در نویسندگی و «ولف ارلبروخ» از آلمان، برنده این جایزه در بخش تصویرگری کتاب کودک شدند.

بر اساس اطلاعیه منتشر شده از سوی دبیرخانه این جشنواره، جایزه و مدال بهترین نویسنده و تصویرگر کتاب کودک در مراسم افتتاحیه کنگره (IBBY) که در بیستم سپتامبر 2006 در بیجینگ کشور چین تشکیل می شود، به برندگان این مسابقه اعطا خواهد شد.
«مارگارت متی» ازمیان 28 نویسنده که برای این جایزه ثبت نام کرده بودند انتخاب شده است. وی موفق شد در دور نهایی گوی سبقت را از این افراد برباید«جو اوو» از نروژ، «پیتر هرتلینگ» از آلمان، «فیلیپ پلمن» از انگلستان، «تون تله گان» از هلند و «اوژن تریویزاس» از یونان.


بنا بر گزارش میراث خبر، «ولف ارلبورخ» نیز از میان 25 تصویرگر کتاب کودک انتخاب شد. در این اطلاعیه نام اعضای هیات داوران و مسئولان برگزاری این جشنواره و همچنین نویسندگان دیگری که در این مسابقه شرکت و ثبت نام کرده بودند نیز قید شده که از میان آن ها نام «محمد هادی محمدی» از ایران به چشم می خورد.

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...