نخستین جشنواره بین‌المللی شعر فجر 23 بهمن ماه، طی مراسمی در تالار وحدت، برگزیدگان خود را اعلام کرد. اسامی برگزیدگان در جشنواره‌های مختلف این جشنواره به شرح زیر است:

به گزارش کتاب نیوز، در بخش امام و انقلاب: از میان نامزدهای در نظر گرفته شده مهرداد اوستا، علی معلم، قیصر امین‌پور و محمدعلی بهمنی، زکریا اخلاقی، مهرداد اوستا به عنوان نفر برگزیده اعلام شد.

در بخش آیینی: سیدحسن حسینی، قیصر امین پور، خسرو احتشامی، قادر طهماسبی و سعید بیابانکی نامزد بودند که هیئت‌داوران به سیدحسن حسینی و قیصر امین پور مشترکا رای دادند.

در بخش جوان از میان نامزدها: فاضل نظری، سعید میرزایی، گروس عبدالملکیان و علی محمد مودبی، فاضل نظری، سعید میرزایی انتخاب شدند.

در بخش طنز: ابوالفضل زرویی نصر‌آبادی، ناصر فیض، رضا رفیع و سیدعبدالرضا موسوی نامزد شدند که ابوالفضل زرویی نصرآباد جایزه را دریافت کرد.

در بخش شعر کلاسیک از میان نامزدها: حسین منزوی، محمدعلی بهمنی، خسرو احتشامی، قیصر امین‌پور و نصرالله مردای، حسین منزوی و محمدعلی بهمنی مشترکا جایزه را دریافت کردند.

در بخش تصنیف و ترانه: بیژن ترقی، علی معلم، معینی کرمانشاهی، محمدعلی بهمنی و قیصر امین‌پور، به عنوان نامزدهای نهایی انتخاب شدند که بیژن ترقی و علی معلم انتخاب شدند.

در بخش نو (سپید ونیمایی): از میان نامزدها طاهره صفارزاده، شمس لنگرودی، بیژن نجدی، احمدرضا احمدی و سیدعلی موسوی گرمارودی خانم طاهره صفارزاده انتخاب داوران بود.

در بخش کودک و نوجوان: شکوه قاسم‌نیا، افشین علاء، افسانه شعبان‌نژاد، مصطفی رحماندوست و ناصر کشاورز نامزد شدند که در پایان داوران به افسانه شعبان‌نژاد و افشین اعلاء رای دادند.

در بخش فارسی زبانان: محمدکاظم کاظمی، لطیف پدرام (افغانستان)، محمدعلی عجمی (تاجیکستان)، دکتر ظهیراحد صدیقی (پاکستان) نفرات برگزیده بودند.

در بخش ملی و میهنی: از میان نامزدها: حسین منزوی، رحیم معینی کرمانشاهی، سلمان هراتی، مهدی اخوان ثالث و یدالله بهزاد کرمانشاهی،  شعر مهدی اخوان‌ثالث انتخاب شد.

برگزیدگان استانی این جشنواره نیز به شرح زیر هستند:
محمدخلیل جمال (فارس)، بهمن صالحی (گیلان)، محمدعلی بهمنی (هرمزگان)، محمدعلی مجاهدی (قم)، محمدجواد محبت (کرمانشاه)، خسرو احتشامی (اصفهان)، غلامرضا شکوهی (خراسان)، سیاوش دیهیمی (همدان)، غلامسیحن یوسفی (ناقوس/ خراسان جنوبی)، صالح عاصم اردبیلی (اردبیل)، عباس باقری (سیستان و بلوچستان)، محمود اکرامی (خراسان شمالی)، مجید زمانی اصل (خوزستان)، ایرج قنبری (مازندران)، شاهرخ اورامی (کردستان)، محمدعلی حضرتی (قزوین)، زکریا اخلاقی (یزد)، محمدکاظم عالی‌پور (لرستان)، مجید واحدی (ارومیه)، همایون علیدوستی (چهارمحال و بختیاری)، جلال محمدی (آذربایجان شرقی)، علی هوشمند (بوشهر)، سیدعلی میرافضلی (کرمان)، حبیب‌الله بخشوده (ایلام)، هادی وحیدی (زنجان)، عباس محمدی (استان مرکزی)، سارا حیدری (سمنان).

از فروپاشی خانواده‌ای می‌گوید که مجبور شد او را در مکزیک بگذارد... عبور از مرز یک کشور تازه، تنها آغاز داستان است... حتی هنگام بازگشت به زادگاهش نیز دیگر نمی‌تواند حس تعلق کامل داشته باشد... شاید اگر زادگاهشان کشوری دموکرات و آزاد بود که در آن می‌شد بدون سانسور نوشت، نویسنده مهاجر و آواره‌ای هم نبود ...
گوته بعد از ترک شارلوته دگرگونی بزرگی را پشت سر می‌گذارد: از یک جوان عاشق‌پیشه به یک شخصیت بزرگ ادبی، سیاسی و فرهنگی آلمان بدل می‌شود. اما در مقابل، شارلوته تغییری نمی‌کند... توماس مان در این رمان به زبان بی‌زبانی می‌گوید که اگر ناپلئون موفق می‌شد همه اروپای غربی را بگیرد، یک‌ونیم قرن زودتر اروپای واحدی به وجود می‌آمد و آن‌وقت، شاید جنگ‌های اول و دوم جهانی هرگز رخ نمی‌داد ...
موران با تیزبینی، نقش سرمایه‌داری مصرف‌گرا را در تولید و تثبیت هویت‌های فردی و جمعی برجسته می‌سازد. از نگاه او، در جهان امروز، افراد بیش از آن‌که «هویت» خود را از طریق تجربه، ارتباطات یا تاریخ شخصی بسازند، آن را از راه مصرف کالا، سبک زندگی، و انتخاب‌های نمایشی شکل می‌دهند. این فرایند، به گفته او، نوعی «کالایی‌سازی هویت» است که انسان‌ها را به مصرف‌کنندگان نقش‌ها، ویژگی‌ها و برچسب‌های از پیش تعریف‌شده بدل می‌کند ...
فعالان مالی مستعد خطاهای خاص و تکرارپذیر هستند. این خطاها ناشی از توهمات ادراکی، اعتماد بیش‌ازحد، تکیه بر قواعد سرانگشتی و نوسان احساسات است. با درک این الگوها، فعالان مالی می‌توانند از آسیب‌پذیری‌های خود و دیگران در سرمایه‌گذاری‌های مالی آگاه‌تر شوند... سرمایه‌گذاران انفرادی اغلب دیدی کوتاه‌مدت دارند و بر سودهای کوتاه‌مدت تمرکز می‌کنند و اهداف بلندمدت مانند بازنشستگی را نادیده می‌گیرند ...
هنر مدرن برای او نه تزئینی یا سرگرم‌کننده، بلکه تلاشی برای بیان حقیقتی تاریخی و مقاومت در برابر ایدئولوژی‌های سرکوبگر بود... وسیقی شوئنبرگ در نگاه او، مقاومت در برابر تجاری‌شدن و یکدست‌شدن فرهنگ است... استراوینسکی بیشتر به سمت آیین‌گرایی و نوعی بازنمایی «کودکانه» یا «بدوی» گرایش دارد که می‌تواند به‌طور ناخواسته هم‌سویی با ساختارهای اقتدارگرایانه پیدا کند ...