«شرح شوق؛ شرحی بر غزلیات حافظ» عنوان مجموعه‌ای پنج جلدی از سعید حمیدیان است که به زودی جلد نخست آن منتشر می‌شود.

سعید حمیدیان، پژوهشگر و استاد ادبیات دانشگاه علامه طباطبایی(ره) به فارس گفت: من در حدود 25 سال است که به شرح اشعار حافظ اشتغال دارم اما در چهار پنج ساله اخیر به صورت متمرکز روی نگارش آن کار می‌کنم و تاکنون جلد اول و دوم آن به پایان رسیده و جلد سوم نیز طی پنج ماهه آتی به پایان می‌رسد.

وی با بیان این که نسخه اساس من در این پژوهش طبع مرحوم خانلری است، تصریح کرد: البته به دشواری می‌توان میان این نسخه و نسخه مرحوم قزوینی دست به انتخاب زد و یکی را بر دیگری ارجح دانست اما من ناگزیر از انتخاب بودم اگرچه اختلافات مهم نسخه قزوینی را هم لحاظ کرده و هر دوی آنها را شرح کرده‌ام.

مترجم کتاب «دنیای قشنگ نو» نوشته آلدوس هاکسلی همچنین اضافه کرد: طرح اولیه این کتاب را بر اساس مجموعه‌ای پنج جلدی ریختم اما حالا در نظر دارم که آن را در چهار مجلد به پایان برسانم و تلاش می‌کنم که این اتفاق بیفتد.

وی با بیان اینکه جلد نخست «شرح شوق» در حال حروفچینی است، عنوان کرد: در حقیقت این مجلد مدخلی برای ورود به شرح اشعار است و عمدتا به بررسی‌های موضوعی درباره شخص شاعر و شعر و شیوه او می‌پردازد.

انتشارات قطره به زودی جلد اول و دوم این مجموعه را راهی بازار کتاب می‌کند.

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...