شماره جدید «جهان کتاب» ویژه آذر و دی منتشر شد.

جهان کتاب آذر و دی

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایسنا، این شماره با این مطالب همراه است: نامه‌ای از پرویز دوائی با عنوان «سلام، یاسمین...»، «نمایشنامه‌خوانی» نوشته الیزابت جالی با ترجمه پرتو شریعتمداری، «زبان به مانند نامادری» نوشته احمد اخوت، «ژرفکاوی در فرهنگ و ادب فارسی» نوشته طلیعه خادمیان، «بدو اندرون هفت کشور پدید» نوشته سجاد آیدنلو، «شاه‌کاری در باب «شاه‌ِ نامه‌ها»» از حجت یحیی‌پور، «مغز و دل هر دو از سنگ!» نوشته فرخ امیریار، «شر بی‌حد و «فلسفه‌ دیگری»» نوشته معصومه علی‌اکبری، «رادیکالیسم اسلامی» نوشته کاوه بیات، «آن دیگری» از حسین رسول‌زاده، «شاعری که خودش است» نوشته مسعود جعفری جزی، «در جست‌وجوی رستگاری با چشم مرکب» نوشته لیلا تقوی، «آن مردادِ گران...» نوشته مجید رهبانی و «آقای دادستان».‌

همچنین «ایران و مناقشه قراباغ» نوشته کاوه بیات، «سرآغار چاپ و حروف‌ریزی فارسی در اروپا» نوشته برنا ایزدپناه با ترجمه علی‌اکبر قاضی‌زاده، «فهرست توصیفی کشف‌الابیات‌های شعر فارسی» نوشته علیرضا خلیل‌پور، «محمد بیابانی: شاعر، معلم، و صیاد آب‌های خلیج فارس» نوشته کامیار عابدی، «همه جا مراکش است» نوشته مارسل رَیش- رانیتسکی با ترجمه سعید رضوانی و «سبکی که به خواننده حس خوشنودی می‌فروشد» نوشته گلادیس مریوا و لاتیسیا فاورو با ترجمه یاسمن منو از دیگر مطالب این شماره «جهان کتاب» هستند.

هزار و یک داستان، معرفی کوتاه، تازه‌های بازار کتاب، نامه و درگذشتگان نیز از دیگر مطالب این مجله هستند.

«جهان کتاب» با صاحب‌امتیاری و مدیرمسئولی طلیعه خادمیان با قیمت ۳۰هزار تومان منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

پیوند هایدگر با نازیسم، یک خطای شخصی زودگذر نبود، بلکه به‌منزله‌ یک خیانت عمیق فکری و اخلاقی بود که میراث او را تا به امروز در هاله‌ای از تردید فرو برده است... پس از شکست آلمان، هایدگر سکوت اختیار کرد و هرگز برای جنایت‌های نازیسم عذرخواهی نکرد. او سال‌ها بعد، عضویتش در نازیسم را نه به‌دلیل جنایت‌ها، بلکه به این دلیل که لو رفته بود، «بزرگ‌ترین اشتباه» خود خواند ...
دوران قحطی و خشکسالی در زمان ورود متفقین به ایران... در چنین فضایی، بازگشت به خانه مادری، بازگشتی به ریشه‌های آباواجدادی نیست، مواجهه با ریشه‌ای پوسیده‌ است که زمانی در جایی مانده... حتی کفن استخوان‌های مادر عباسعلی و حسینعلی، در گونی آرد کمپانی انگلیسی گذاشته می‌شود تا دفن شود. آرد که نماد زندگی و بقاست، در اینجا تبدیل به نشان مرگ می‌شود ...
تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...
من از یک تجربه در داستان‌نویسی به اینجا رسیدم... هنگامی که یک اثر ادبی به دور از بده‌بستان، حسابگری و چشمداشت مادی معرفی شود، می‌تواند فضای به هم ریخته‌ ادبیات را دلپذیرتر و به ارتقا و ارتفاع داستان‌نویسی کمک کند... وقتی از زبان نسل امروز صحبت می‌کنیم مقصود تنها زبانی که با آن می‌نویسیم یا حرف می‌زنیم، نیست. مجموعه‌ای است از رفتار، کردار، کنش‌ها و واکنش‌ها ...
می‌خواستم این امکان را از خواننده سلب کنم؛ اینکه نتواند نقطه‌ای بیابد و بگوید‌ «اینجا پایانی خوش برای خودم می‌سازم». مقصودم این بود که خواننده، ترس را در تمامی عمق واقعی‌اش تجربه کند... مفهوم «شرف» درحقیقت نام و عنوانی تقلیل‌یافته برای مجموعه‌ای از مسائل بنیادین است که در هم تنیده‌اند؛ مسائلی همچون رابطه‌ فرد و جامعه، تجدد، سیاست و تبعیض جنسیتی. به بیان دیگر، شرف، نقطه‌ تلاقی ده‌ها مسئله‌ ژرف و تأثیرگذار است ...