ما معمولاً منتظر می‌مانیم تا وقتی اتفاقی افتاد به فکر چاره و رفع مشکل برآییم درحالی که تفکر بالادستی می‌گوید که باید پیش از وقوع حادثه آن را علاج کرد و به اصطلاح آب را از سرچشمه گرفت. دن هیث [Dan Heath] نویسنده کتاب «بالادست» [Upstream : the quest to solve problems before they happen] مثالی می‌زند که در واقع نام کتاب را هم از این مثال گرفته است: در «پایین دستِ» رودخانه‌ای می‌بینند که بچه‌ای در حال غرق شدن است و برای نجات او به داخل آب می‌پرند و او را نجات می‌دهند ولی باز هم می‌بینند که بچه دیگری نیز به داخل آب افتاده و او را هم نجات می‌دهند ولی مشکل تمام نمی‌شود و بچه سوم و بعدی را نیز که در حال غرق شد هستند نجات می‌دهند. به اینجا که می‌رسند یک نفر از جمع جدا شده و عزم رفتن می‌کند. به او می‌گویند کجا می‌روی؟ می‌گوید: این طور درست نمی‌شود. من می‌روم تا حساب کسی را برسم که در آن «بالادست» بچه‌ها را به داخل آب می‌اندازد!

خلاصه کتاب بالادست» [Upstream : the quest to solve problems before they happen] دن هیث [Dan Heath]

تفکر بالادستی واکنش منفعلانه نیست بلکه پیشگیرانه است. با این حال همان گونه که ناشر در ابتدای اثر آورده است « ...در عمل شاهدِ موارد فراوانی از بی توجهی به مشکلات بالادستی هستیم، هم در سطح حکمرانی و سیاست گذاری و هم در کسب و کارها یا حتی در کارهای روزمره و فردی.» (ص5) نویسنده می‌گوید که متقاعد کردن تصمیم گیران و دولت مردان برای داشتن تفکر بالادستی و اختصاص هزینه پیشگیرانه برای اتفاقاتی که هنوز نیفتاده است (و یا حتی ممکن است اصلاً اتفاق نیفتد) دشوار است ولی پرداخت هزینه برای اتفاقات فوری و فوتی پس از وقوع حادثه (که منفعلانه، واکنشی و پایین دستی است) به راحتی انجام می‌شود ؛ بیشتر هم به چشم می‌آید و پاداش هم دربردارد. او نام فصل یازده کتاب را اینگونه انتخاب می‌کند:
«چه کسی بابت چیزی که رخ نمی‌دهد پول خواهد داد؟»

نویسنده در این فصل به موضوع تأسّف انگیز و قابل تأمّلی می‌پردازد و می‌گوید « تلاش‌های مربوط به سلامت عمومی در عمل بابت موفقیتشان تنبیه می‌شوند.» [!] و به نقل از یکی از پزشکان با تجربه کشورش (آمریکا) می‌نویسد: « در سلامت عمومی اگر کارتان را درست انجام دهید بودجه اتان را کم می‌کنند، برای اینکه دیگر کسی مریض نمی‌شود.» و در جایی دیگر از سی. تی. اسکن‌های بی شمار و بی مورد و یا اَعمال جراحی یا بستری شدن‌های متعدد نام می‌برد و می‌نویسد که این پزشک دقیقاً به خال زده است و مدل هزینه به ازای خدمات در بهداشت و سلامت بیشتر به نفع کارهای واکنشی و منفعلانه است تا به سود کارهای پیشگیرانه. (ص260) نمونه‌هایی که در این کتاب آمده است یادآورمثال ساده‌ای از دوره کارآموزی برق در زمان نوجوانی نگارنده است؛ آنجا که استادکارِ برق در بستن و کورکردن قسمت‌های لختِ سیم‌های برق تأکید می‌کرد که صرفه جویی در استفاده از نوار چسبِ برق معنا ندارد و برای پوشاندن قسمت عریان سیم‌ها حتی زیاده تر از اندازه نوارچسب به کار ببرید تا مطمئن شوید که در آینده اتفاق ناگوارِ برق گرفتگی یا اخلال و اتصالی از این ناحیه واقع نشود.

نویسنده درمثالی دیگر در همین فصل می‌گوید که بسیاری از هزینه‌هایی که در داخل منازل برای تعمیرات صرف می‌شود به خاطر آن است که نگاهِ حفظ و نگه داری بالادستی وجود ندارد.

فرق تفکر بالادستی و پایین دستی در یک نگاه


موانع تفکر بالادستی
1-کورمشکلی ( من که مشکلی نمی‌بینم یا به نظر می‌رسد که کاری اش نمی‌توان کرد)
2-فقدان مالکیت( مشکل من نیست که بخواهم حلش کنم)
3- تونل زنی ( الان فرصت ندارم به این مشکل رسیدگی کنم)
وقتی افراد با مشکلات زیادی دست و پنجه نرم می‌کنند، تلاش برای حل مشکلات را به کل رها می‌کنند. دیدشان تونلی می‌شود. دیگر به برنامه ریزی بلند مدت و اولویت بندی‌ها کاری ندارند و فقط به تفکری منفعلانه، واکنشی و کوتاه مدت محدود می‌شوند. (ص 88)

برگزیده عبارتی از کتاب:
□ «مسئله این نیست که مشکلات بزرگ جایی برای مشکلات کوچک باقی نمی‌گذارند.برعکس، مسئله این است که مشکلات کوچک جایی برای پرداختن به مشکلات بزرگ باقی نمی‌گذارند.» (ص 87)
□ «اگر نتوانید مشکلات را سیستماتیک حل کنید، تا ابد در چرخۀ بی پایان واکنش‌های منفعلانه گرفتارتان می‌کند.» (ص 92)
□ «دلیل خانه دار کردن بی خانمان‌ها یا پیشگیری از بیماری یا سیر کردن شکم گرسنگان بازگشت سرمایة مادی نیست، بلکه بازگشت سرمایة اخلاقی است....فعالیت‌های بالادستی را با سؤالاتی نابود نکنیم که هیچ وقت برای فعالیت‌های پایین دستی نمی‌پرسیمشان» ( ص 177)
□«یکی از مخرب ترین ایده‌ها دربارۀ کارهای بالادستی ، که در عمل تبدیل به نقض غرض می‌شود، این است که این نوع کارها باید برایمان پول صرفه جویی کنند.» (ص176)
□«وقتی بتوانیم احتمال بروز مشکل را پیش پیش بسنجیم، فضای بیشتری برای مانور و حل آن خواهیم داشت. برای همین یکی از سؤالات کلیدی دربارۀ تلاش‌های بالادستی این است: چطور می‌توان صدای آژیر هشدار زود هنگام را پیش از وقوع مشکلی که در پی حل آنیم شنید؟» ص(189)
□ «برای اقدام کردن عجول اما برای نتیجه گرفتن صبور باشید.» (ص317)

بالادست

وآخر اینکه
نویسنده کتابِ «بالادست» با آوردن آمار و نمونه‌های متعدد از مشکلاتِ درون جامعه آمریکا ( که مبتلا به سایر جوامع نیز هست) درصدد است تا افقِ گسترده تری را پیش پای مخاطب ترسیم کند و دست او را گرفته و از سطوحِ پایین دست به سوی بالادست رهنمون سازد و نگاهش را از جمع و جور کردن دم دستیِ صرف و فوری و فوتیِ ناگزیر و هزینه کردهایِ گزافِ مادی و معنویِ دقیقه نودی به سوی پیشگیری و پیش بینی و کلان نگریِ پیش از وقوع حادثه توسعه دهد تا هم در زندگی فردی و هم در شیوه‌های مدیریتی تفکرو تغییر تدریجی و نظام مند را تجربه کند.

................ تجربه‌ی زندگی دوباره ...............

ما خانواده‌ای یهودی در رده بالای طبقه متوسط عراق بودیم که بر اثر ترکیبی از فشارهای ناشی از ناسیونالیسم عربی و یهودی، فشار بیگانه‌ستیزی عراقی‌ها و تحریکات دولت تازه ‌تأسیس‌شده‌ی اسرائیل جاکن و آواره شدیم... حیاتِ جاافتاده و عمدتاً رضایت‌بخش یهودیان در کنار مسلمانان عراق؛ دربه‌دری پراضطراب و دردآلود؛ مشکلات سازگار‌ شدن با حیاتی تازه در ارض موعود؛ و سه سال عمدتاً ناشاد در لندن: تبعید دوم ...
رومر در میان موج نویی‌ها فیلمساز خاصی‌ست. او سبک شخصی خود را در قالب فیلم‌های ارزان قیمت، صرفه‌جویانه و عمیق پیرامون روابط انسانی طی بیش از نیم قرن ادامه داده است... رومر حتی وقتی بازیگرانی کاملاً حرفه‌ای انتخاب می‌کند، جنس بازیگری را معمولاً از شیوه‌ی رفتار مردم معمولی می‌گیرد که در دوره‌ای هدف روسلینی هم بود و وضعیتی معمولی و ظاهراً کم‌حادثه، اما با گفت‌وگوهایی سرشار از بارِ معنایی می‌سازد... رومر در جست‌وجوی نوعی «زندگی‌سازی» است ...
درباریان مخالف، هر یک به بهانه‌ای کشته و نابود می‌شوند؛ ازجمله هستینگز که به او اتهام رابطه پنهانی با همسر پادشاه و نیز نیت قتل ریچارد و باکینگهم را می‌زنند. با این اتهام دو پسر ملکه را که قائم‌مقام جانشینی پادشاه هستند، متهم به حرامزاده بودن می‌کنند... ریچارد گلاستر که در نمایشی در قامت انسانی متدین و خداترس در کلیسا به همراه کشیشان به دعا و مناجات مشغول است، در ابتدا به‌ظاهر از پذیرفتن سلطنت سرباز می‌زند، اما با اصرار فراوان باکینگهم، بالاخره قبول می‌کند ...
مردم ایران را به سه دسته‌ی شیخی، متشرعه و کریم‌خانی تقسیم می‌کند و پس از آن تا انتهای کتاب مردم ایران را به دو دسته‌ی «ترک» و «فارس» تقسیم می‌کند؛ تقسیم مردمان ایرانی در میانه‌های کتاب حتی به مورد «شمالی‌ها» و «جنوبی‌ها» می‌رسد... اصرار بیش‌از اندازه‌ی نویسنده به مطالبات قومیت‌ها همچون آموزش به زبان مادری گاهی اوقات خسته‌کننده و ملال‌آور می‌شود و به نظر چنین می‌آید که خواسته‌ی شخصی خود اوست ...
بی‌فایده است!/ باد قرن‌هاست/ در کوچه‌ها/ خیابان‌ها/ می‌چرخد/ زوزه می‌کشد/ و رمه‌های شادی را می‌درد./ می‌چرخم بر این خاک/ و هرچه خون ماسیده بر تاریخ را/ با اشک‌هایم می‌شویم/ پاک نمی‌شود... مانی، وزن و قافیه تنها اصولی بودند که شعر به وسیلهء آنها تعریف می‌شد؛ اما امروزه، توجه به فرم ذهنی، قدرت تخیل، توجه به موسیقی درونی کلمات و عمق نگاه شاعر به جهان و پدیده‌های آن، ورای نظام موسیقایی، لازمه‌های شعری فاخرند ...