یکی از مشکلات عرصه کتاب و کتابخوانی نبود افراد و تیم‌های متخصص است که ضمن آشنایی کامل با این مقوله با سازمان کتابخانه و همچنین فرهنگ مطالعه در جهان امروز آشنایی کافی داشته باشند.
تحقیقات نشان می‌دهند، در کشور نیروهای زیادی وجود دارند که علاقمند به کارهای فرهنگی و ترویجی هستند اما متاسفانه توانایی لازم برای همکاری با مراکز فرهنگی و کتابخانه‌ای را ندارند و البته دلیل اصلی این است که این افراد آموزش‌های حرفه‌ای مرتبط را ندیده‌اند.

کتابخوانی

در همین راستا، مدیریت خادمیاران سازمان کتابخانه‌ها و موزه‌ها و مرکز اسناد آستان قدس رضوی با همکاری بنیاد کرامت رضوی و مرکز رسانه‌ای شیرازه اقدام به راه‌اندازی مرکز تربیت مروج نموده است. هدف از برگزاری این طرح آموزش نیروهای مردمی توانمند است که در قالب خادمیار بتوانند با مراکز و موسسات فرهنگی ترویجی در جهت ترویج فرهنگ کتابخوانی و مطالعه همکاری داشته باشند.

به گفته دکتر سیدعباس مرجانی مدیر فعالیتهای داوطلبانه و خادمیاری سازمان کتابخانه‌ها، موزه‌ها و مرکز اسناد آستان قدس، این طرح در دو سطح طراحی شده است. در سطح اول ابتدا افراد توانمند، نخبه و متخصص دوره‌هایی که توسط امور خادمیاران و مرکز رسانه‌ای شیرازه تهیه شده است به نام دوره‌های تربیت مدرس را می‌گذرانند و پس از پایان دوره گواهی شرکت در دوره به آنها اعطا خواهد شد. اشخاصی که توانایی تدریس داشته باشند و مورد تایید مرکز امور خادمیاران قرار بگیرند به عنوان خادمیار مرکز با کانون‌های کتاب و کتابخوانی همکاری خواهند داشت. مرحله بعد مرحله تربیت مروج است که توسط مدرسین در هر استان انجام می‌شود.

مرجانی افزود، پس از فراخوان اولیه، افراد علاقمند دوره‌های تربیت مروج را خواهند گذراند و سپس به عنوان خادمیار در خدمت ترویج فرهنگ مطالعه و کتابخوانی قرار خواهند گرفت و با کانون‌های کتاب و کتابخوانی همکاری خواهند داشت.

مرجانی خاطرنشان کرد، این دوره به صورت آفلاین و با حضور اساتید و متخصصین کشوری آماده اجرا شده است و هم اکنون به صورت آزمایشی در استان کرمان در حال برگزاری است، و به زودی در سراسر کشور اجرا خواهد شد.

................ هر روز با کتاب ...............

غالباً خشونتِ خود را زیر نام «دفاع از خود» پنهان می‌کنند. باتلر می‌پرسد: این «خود» کیست که حق دارد برای دفاع از بقای خود، دیگری را نابود کند؟ او پیشنهاد می‌دهد که ما باید «خود» را نه به عنوان یک فردِ مجزا، بلکه به عنوان بخشی از یک کلِ پیوسته تعریف کنیم. اگر من به تو آسیب بزنم، درواقع به ساختاری که بقای خودم به آن وابسته است آسیب زده‌ام ...
20 سال پیش خانه در دامنه‌ی آتشفشان کردیم؛ بدان امید که چشم بر حقیقت بگشاییم... شرح همسایگی خاکستر و دود و آتش؛ نه گفتنی ست، نه خواندنی؛ که ما این خانه‌ی دور از نفت! به شوق و رغبت برگزیده بودیم و هیچ منت و ملامتی بر هیچ دولت و صنف و حزب و نماینده‌ای نداشتیم و نداریم ...
او اگرچه همچون «همینگوی»، روایتگری را مقدم بر توصیف‌گری «زولا» قرار می‌دهد، اما این روایتگری کاملا «ایرانیزه» و بومی شده است... نویسنده با تشخص‌بخشی به کلیسای «تارگمانچاتس» از این بنا، یک شخصیت تاریخی در داستان می‌آفریند، شخصیتی ارمنی! در قلب تهران... ملک بدرقه، شکارچی کلمات مقدس و فاتحه‌های سرگردان است، ملکی که مأمور است فاتحه‌های فرستاده‌شده و سرگردان را برای افراد بی‌وارث و بد‌وراث شکار کند ...
او «آدم‌های کوچک کوچه»ــ عروسک‌ها، سیاه‌ها، تیپ‌های عامیانه ــ را از سطح سرگرمی بیرون کشید و در قامت شخصیت‌هایی تراژیک نشاند. همان‌گونه که جلال آل‌احمد اشاره کرد، این عروسک‌ها دیگر صرفاً ابزار خنده نبودند؛ آنها حامل شکست، بی‌جایی و ناکامی انسان معاصر شدند. این رویکرد، روایتی از حاشیه‌نشینی فرهنگی را می‌سازد: جایی که سنت‌های مردمی، نه به عنوان نوستالژی، بلکه به عنوان ابزاری برای نقد اجتماعی احیا می‌شوند ...
زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...