داستان تونسی سیاست و اقتصاد | شهرآرا


رمان «ایتالیایی» [الطلياني]  نوشته شکری المبخوت [Shukri Mabkhout] که برنده جایزه مهم و معروف بوکر عربی در سال۲۰۱۵ شده است، مشابه رمان‌هایی که نامشان را از نام یا صفت شخصیت اصلی خود می‌گیرند (رمان‌های درخشانی چون «تام جونز» هنری فیلدینگ، «جین ایر» شارلوت برونته، «آنا کارنینا»ی تولستوی، «زوربای یونانی» کازانتزاکیس، «گتسبی بزرگ» فیتز جرالد و «شوهر آهوخانم» علی محمد افغانی) داستانی است درباره زندگی پر فراز و نشیب و سرشار از بزنگاه‌های فردی و اجتماعی قهرمان رمان (یک جوان روشن فکر و روزنامه نگار تونسی با نام «عبدالناصر» که به خاطر قیافه و ظاهرش همه او را «ایتالیایی» خطاب می‌کنند)، از دوران کودکی تا میان سالی.

خلاصه رمان ایتالیایی» [الطلياني]  نوشته شُکری المبخوت [Shukri Mabkhout]

البته نویسنده ادیب و کاربلد رمان، به شکلی هوشمندانه و هدفمند، داستان را از انتهای آن تعریف می‌کند؛ بدین صورت که گشایش رمان رخدادی است عجیب و شوکه کننده در مراسم تدفین حاج محمود، پدر شخصیت اصلی، در تابستان ۱۹۹۰میلادی، هنگامی که عبدالناصر یا همان ایتالیایی دقیقا سی سال دارد و مدتی است که از همسرش، زینه، جدا شده است. این اتفاق نابهنگام و به شدت سؤال برانگیز که رمزوراز پس پشت آن در صفحات پایانی رمان گشوده می‌شود، بهانه ای است برای واردشدن به داستان زندگی ایتالیایی که اتفاقا در یکی از دوران‌های پرآشوب سیاسی و اجتماعی کشورش، تونس، زیست می‌کند و نخست به خاطر تحصیلات دانشگاهی (در دورانی که دانشجویان بیشتر در طلب سیاست بودند تا علم، [ص۱۷]) و سپس به دلیل شغلش که روزنامه نگاری است، بیش از یک شهروند عادی درگیر حیات اجتماعی در یک جامعه بحران زده است.

به عنوان نمونه، برکناری بورقیبه، رئیس جمهور تونس، در یک کودتای بدون خون ریزی، در سحرگاه ۲۷نوامبر۱۹۸۷، به دست معاونش، زین العابدین بِن علی (که سرنگونی او آغازگر «بهار عربی» در همین سال‌های اخیر بود) یکی از ده‌ها رخدادی است که ایتالیایی شاهد آن هاست (ص۲۳۸). درادامه، ضمن عرض پوزش بابت طولانی شدن مقدمه، به چند نکته درباره رمان اشاره می‌کنم؛ نکاتی که به نظر حقیر رمان را از آثار مشابه متمایز و دریافت جوایزی چون بوکر عربی و جایزه ادبی تونس۲۰۱۵ را توجیه می‌کنند:

۱. شیوه روایت داستان و زاویه دید انتخاب شده بدیع و نوآورانه است و تلفیقی از روایت اول شخص و دانای کل محدود. یکی از دوستان و هم سالان ایتالیایی که خودش می‌گوید: «ما اهل یک محله بودیم. او [ایتالیایی] مرا رازنگهدار خود قرار داد و تقریبا همه چیز را به من می‌گفت. به ترس هایش پیش من اعتراف می‌کرد و تمام ترفندها و حقه هایش را با من درمیان می‌گذاشت» (صص ۴۳-۴۴) بخش‌هایی از داستان را به گونه ای نقل می‌کند که گویی یا خود شاهد و ناظر آن‌ها بوده است یا آن‌ها را از زبان ایتالیایی و درخلال یکی از بی شماراعتراف‌های او به اتفاقات بیرونی و حتی درونی (تأملات و تحولات روحی و روانی شخصیت اصلی که به خاطر روح ناآرام او اتفاقا کم هم نیستند) شنیده است.

اما بخش‌های دیگری از داستان را که عقل حکم می‌کند دوست ایتالیایی یا همان راوی اول شخص نمی‌توانسته یا نمی‌خواسته «راوی» آن‌ها باشد، یک راوی همه جاحاضر دانای کل تعریف می‌کند که البته بیشتر همراه ایتالیایی است تا مثلا همراه همسرش، زینه. به عنوان نمونه، در یکی از بحران‌های زناشویی این زوج، ما خوانندگان از اعمال و رفتار (و حتی افکار) طرف مذکر ماجرا یا همان ایتالیایی کاملا آگاه می‌شویم، در حالی که نمی‌دانیم زینه چه می‌کند یا چگونه می‌اندیشد. البته نویسنده، با قراردادن نشانه‌هایی در داستان، هم به ما خوانندگان و هم به شخصیت اصلی اش کمک می‌کند تا از ماجرا سر درآوریم، اما محدودیت راوی دانای کل در این بخش‌ها کاملا مشهود است؛

۲. زبان به کاررفته در رمان که با تلاش‌های مترجم محترم به خوبی به ما خوانندگان فارسی زبان منتقل شده، زبانی دقیق، غنی، پخته و در مواردی دیریاب است که انصافا خواندن رمان را به فعالیتی فرح بخش و درعین حال اندیشمندانه بدل می‌سازد. به عنوان نمونه، در همان نخستین صفحه رمان، نویسنده ایتالیایی را به کارگران بارانداز بندر تشبیه می‌کند که «هرگز شانس نداشتند باسواد شوند». استفاده از این عبارت وصفی به جای ده‌ها صفت ساده و آسان یاب (مانند شلخته، کثیف، یا حتی بی سواد) نشان می‌دهد که نویسنده برای نوشتن یکایک جمله‌های رمان وقت صرف کرده و عرق ریخته است؛

۳. نویسنده «صراحت گریز» است و به جای اینکه همه اتفاقات ریزودرشت داستان را حاضروآماده و چونان لقمه ای جویده دراختیار ما خوانندگان قرار دهد، در بسیاری موارد، به طور ضمنی و تلویحی به گوشه ای از یک ماجرا یا بخشی از یک جمله اشاره می‌کند و از ما خوانندگان می‌خواهد که بیندیشیم و همراه و هم دوش شخصیت‌های داستان رخدادها را زندگی کنیم. «دعوت به اندیشیدن» و فراهم ساختن امکان «همدلی و هم زیستی» با شخصیت‌های رمان دو ویژگی برجسته رمان‌های جدی و ماندگار تاریخ ادبیات اند؛

۴. شما با خواندن این رمان و همراهی با ایتالیایی دوره ای حدودا ده ساله و مهم از تاریخ اجتماعی و سیاسی تونس را مرور خواهید کرد؛ دورانی که بسیار مشابه اوایل دهه۵۰ شمسی در کشور عزیزمان است. به عنوان نمونه، در صفحات ۶۹ و ۷۰ رمان، سران یکی از گروه‌های چریکی و چپ مخالف دولت از ایتالیایی می‌خواهد که زینه، شریک عاطفی اش، را ترور کند و به او می‌گوید: «اگر نمی‌توانی این کار را انجام بدهی، خودم انجامش می‌دهم.» این گونه تصفیه‌های درون گروهی در تاریخ ایران را می‌توانید در فیلم سینمایی «سیانور»، به کارگردانی کارگردان خوش قریحه مشهدی، بهروز شعیبی، ببینید.

[رمان «ایتالیایی» با ترجمه مریم نفیسی راد در ۳۵۹ صفحه منتشر شده است.]

................ تجربه‌ی زندگی دوباره ...............

او «آدم‌های کوچک کوچه»ــ عروسک‌ها، سیاه‌ها، تیپ‌های عامیانه ــ را از سطح سرگرمی بیرون کشید و در قامت شخصیت‌هایی تراژیک نشاند. همان‌گونه که جلال آل‌احمد اشاره کرد، این عروسک‌ها دیگر صرفاً ابزار خنده نبودند؛ آنها حامل شکست، بی‌جایی و ناکامی انسان معاصر شدند. این رویکرد، روایتی از حاشیه‌نشینی فرهنگی را می‌سازد: جایی که سنت‌های مردمی، نه به عنوان نوستالژی، بلکه به عنوان ابزاری برای نقد اجتماعی احیا می‌شوند ...
زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...
پیوند هایدگر با نازیسم، یک خطای شخصی زودگذر نبود، بلکه به‌منزله‌ یک خیانت عمیق فکری و اخلاقی بود که میراث او را تا به امروز در هاله‌ای از تردید فرو برده است... پس از شکست آلمان، هایدگر سکوت اختیار کرد و هرگز برای جنایت‌های نازیسم عذرخواهی نکرد. او سال‌ها بعد، عضویتش در نازیسم را نه به‌دلیل جنایت‌ها، بلکه به این دلیل که لو رفته بود، «بزرگ‌ترین اشتباه» خود خواند ...
دوران قحطی و خشکسالی در زمان ورود متفقین به ایران... در چنین فضایی، بازگشت به خانه مادری، بازگشتی به ریشه‌های آباواجدادی نیست، مواجهه با ریشه‌ای پوسیده‌ است که زمانی در جایی مانده... حتی کفن استخوان‌های مادر عباسعلی و حسینعلی، در گونی آرد کمپانی انگلیسی گذاشته می‌شود تا دفن شود. آرد که نماد زندگی و بقاست، در اینجا تبدیل به نشان مرگ می‌شود ...
تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...