«تنهایی» یعنی چه؟ | شهرآرا


رولان بارت [Roland Barthes]، فیلسوف و نویسنده فرانسوی، در شصت وپنج سالگی، مادر هشتاد وچهارساله‌اش را از دست داد، و از فردای روز فوت مادرش شروع کرد به نوشتن یادداشت‌های روزانه و بسیار کوتاهی درباره این رویداد هولناک؛ یادداشت‌هایی روی کاغذهایی کوچک، با محتوایی موجز و مختصر، اما مهیب و ژرف. یادداشت‌هایی که «به قصد انتشار نوشته نشده اند»(ص۱۱) و ــ چه بساــ سنگ بنای اثر دیگری از بارت بوده اند؛ اثری که اجل، مهلت اتمام آن را به او نداد؛ چراکه بارت، حدودا سه سال پس از مرگ مادرش، بر اثر جراحات ناشی از تصادف با ماشین وَنِ متعلق به یک خشک شویی، در ۲۵مارس ۱۹۸۰میلادی از دنیا رفت.

رولان بارت [Roland Barthes] خاطرات سوگواری Mourning diary: October 26, 1977-September 15, 1979

جالب است بدانیم که این یادداشت‌ها در سال۲۰۰۹ و به صورت یک کتاب کوچک چاپ شد. نسخه فارسی شده این اثر، برگردان ترجمه انگلیسی آن است با نام ”Mourning Diary“ که اتفاقا به قلم یکی از دوستان بارت از زبان فرانسوی به انگلیسی ترجمه شده است، دوستی که مادر بارت را ۱۰سال قبل از فوتش ملاقات کرده و خاطره ای از آن دیدار را در انتهای کتاب آورده است. در ادامه، ضمن نقل پاره ای از یادداشت‌های نویسنده، به هفت نکته درباره کتاب اشاره خواهم کرد:

۱- یکی از زمینه‌های تخصصی بارت، زبان شناسی و کندوکاو درباره زبان است، بنابراین اصلا نباید شگفت زده شویم اگر در یادداشت ۲۹اکتبر۱۹۷۷(تنها چهار روز پس از مرگ مادر) به چنین نوشته ای برمی‌خوریم: «در جمله 'او (she) دیگر رنج نمی‌کشد'، ضمیر 'او' به چه چیزی یا به چه کسی ارجاع می‌دهد؟ آن زمانِ حال چه معنایی دارد؟» درمجموع، دقت‌های فلسفی و زبانی نویسنده درباره مرگ، زندگی، سوگواری و مواردی از این دست در سرتاسر کتاب مشهود است.

۲- به موازات نوشته‌های فلسفی، پاره ای از یادداشت‌ها سرشار از بار عاطفی اند. به عنوان نمونه، در یادداشت ۱۹نوامبر۱۹۷۷ می‌خوانیم: «درهم ریختگی جایگاه ها: برای ماه ها، من مادر او بودم؛ انگار دخترم را از دست داده ام.»(ظاهرا، مادر بارت در اواخر عمر بیمار بوده و نیاز به مراقبت داشته است.) یا، حدودا یک ماه پس از فوت مادر، نویسنده چنین نوشته است: «با چه کسی می‌توانم این پرسش را طرح کنم و امیدی به پاسخ داشته باشم؟ آیا اینکه بدون کسی که دوستش داشته ای، قادر به زندگی باشی به معنای این است که او را کمتر از آنچه فکر می‌کردی، دوست داشته ای؟»

۳- مترجم محترم فارسی، در مقدمه کوتاه و عالمانه خود بر کتاب، به نقل از آیریس مرداک، بانوی فیلسوف و نویسنده ایرلندی، آورده است که «داغ دیده جز با داغ دیده نمی‌تواند ارتباط برقرار کند»، شاید به این دلیل که وضع و حال روحی فرد داغ دیده را فقط کسی می‌تواند درک کند که خودش طعم تلخ فقدان را چشیده باشد؛ به عنوان مثال، بارت در یادداشت متعلق به روز ۱۱نوامبر۱۹۷۷ چنین آورده است: «'تنهایی' یعنی اینکه کسی را در خانه نداشته باشی که بتوانی به او بگویی: 'فلان ساعت به خانه بازخواهم گشت' یا کسی که صدایش بزنی و بگویی: 'من اینجام، من آمدم.' و چه تکان دهنده و ترسناک است این تعریف از تنهایی؛ تعریفی که شاید فقط 'تنهایان' درک کنند.»

۴- در یادداشت ۳۰نوامبر۱۹۷۷، که مشابه بیشتر یادداشت‌ها کوتاه و ــ در اینجاــ فقط شامل چهار جمله است، می‌خوانیم: «نگویید 'سوگواری'؛ این عبارت بسیار روان کاوانه است. سوگوار نیستم، رنج می‌کشم.» این جملات تعریضی است بر دانش روان کاوی و تلاش‌هایی که روان کاوان برای کاهش اثرات و عواقب ناشی از فقدان انجام می‌دهند، و به شدت یادآور ایده‌های غزاله صدر، دختر روان شاد دکتر حمیدرضا صدر، که در کتاب «سین سوگ، عین عشق» مطرح کرده است؛ کتابی خواندنی درباره آخرین نظریه‌های روان شناسی درمورد سوگواری و ــ درعین حال ــ تجربه‌های شخصی نویسنده پس از مواجهه با مرگ پدر.

۵- اینک که بحث کتاب «سین سوگ، عین عشق» به میان آمد، اجازه دهید به یک نکته دیگر نیز اشاره کنم که یکی از موضوعات محوری آن کتاب است، و ــ در عین حال ــ بنابه آنچه در «خاطرات سوگواری» می‌خوانیم، ظاهرا، یکی از دغدغه‌های مهم بارت. این موضوع مهم چیزی نیست جز باورهای شایع، اما غلط، درباره سوگواری، مراحل آن، و ــ مخصوصاــ شیوه‌های التیام بخشی به بازماندگان. به عنوان نمونه، در یادداشت ۱۹مارس۱۹۷۸ آمده است: «من و خواهرم به شکلی متناقض(چون مدام به ما می‌گویند: 'کار کنید'، 'خودتان را سرگرم کنید'، 'به ملاقات دوستانتان بروید') حس می‌کنیم اوقاتی که سرمان شلوغ است، حواسمان پرت است؛ اوقاتی که دیگران دنبالمان هستند و ما را به بیرون فرامی خوانند، بیش از هر زمان رنج می‌بریم. درون بودگی، آرامش و انزوا احساس بدبختی مان را کاهش می‌دهد.»

۶- بارش نخستین برف در پاریس، پس از مرگ مادر، بارت را به نوشتن این جملات برانگیخته است: «به خود می‌گویم و از آن رنج می‌برم: او هرگز دوباره برای دیدن برف اینجا نخواهد بود، یا برای اینکه من برای او توصیفش کنم.» این جملات، حقیر را به یاد آمدن نخستین بهار پس از وفات مادرم(در مرداد ۱۴۰۰شمسی) انداخت. خاطرم هست که در آن زمان این بیت درخشان «سایه»، ذکر مدامم بود: «نه لب گشایدم از گل، نه دل کشد به نبید/ چه بی نشاط بهاری که بی رخ تو رسید»؛ و چه ترکیب شاعرانه و شگفت انگیزی است این «بی نشاط بهار»!

۷- نقل قول مشهوری است از نیچه، تقریبا بدین مضمون که هنر، رنجِ زیستن را کاهش می‌دهد. چنین به نظر می‌رسد که می‌توان از هنر برای کاستن رنج ناشی از سوگواری نیز بهره برد. بارت، در کتاب «خاطرات سوگواری»، فراوان به رمان ها، فیلم ها، تئاترها و شعرهایی که می‌خواند، اشاره می‌کند؛ به عنوان نمونه، در یکی از یادداشت ها، گریزی می‌زند به این هایکوِ دل نشین از باشو، هایکوسرای بزرگ ژاپنی(۱۶۴۴-۱۶۹۴ میلادی): «ما برای مدتی طولانی/ در سکوتی بی نهایت/ نشستیم.»

در پایان، اجازه دهید این نوشته ناقابل را تقدیم کنم به یکی از دوستان قدیمی و یکرنگ و باصفا که مدتی است در غم از دست دادن مادر بزرگوارش سوگوار است؛ به یاد تمام مادران سفرکرده که به فرمایش حافظ «گویی از صحبت ما نیک به تنگ آمده بود/ بار بربست و به گَردَش نرسیدیم و برفت».

«خاطرات سوگواری»، با ترجمه محمدحسین واقف توسط  نشر حرفه هنرمند منتشر شده است.

................ تجربه‌ی زندگی دوباره ...............

مهم نیست تا چه حد دور و برِ کسی شلوغ است و با آدم‌ها –و در بعضی موارد حیوان‌ها- در تماس است، بلکه مهم احساسی است که آن شخص از روابطش با دیگران تجربه می‌کند... طرفِ شما قبل از اینکه با هم آشنا شوید زندگی خودش را داشته، که نمی‌شود انتظار داشت در زندگی‌اش با شما چنان مستحیل شود که هیچ رد و اثر و خاطره‌ای از آن گذشته باقی نماند ...
از فروپاشی خانواده‌ای می‌گوید که مجبور شد او را در مکزیک بگذارد... عبور از مرز یک کشور تازه، تنها آغاز داستان است... حتی هنگام بازگشت به زادگاهش نیز دیگر نمی‌تواند حس تعلق کامل داشته باشد... شاید اگر زادگاهشان کشوری دموکرات و آزاد بود که در آن می‌شد بدون سانسور نوشت، نویسنده مهاجر و آواره‌ای هم نبود ...
گوته بعد از ترک شارلوته دگرگونی بزرگی را پشت سر می‌گذارد: از یک جوان عاشق‌پیشه به یک شخصیت بزرگ ادبی، سیاسی و فرهنگی آلمان بدل می‌شود. اما در مقابل، شارلوته تغییری نمی‌کند... توماس مان در این رمان به زبان بی‌زبانی می‌گوید که اگر ناپلئون موفق می‌شد همه اروپای غربی را بگیرد، یک‌ونیم قرن زودتر اروپای واحدی به وجود می‌آمد و آن‌وقت، شاید جنگ‌های اول و دوم جهانی هرگز رخ نمی‌داد ...
موران با تیزبینی، نقش سرمایه‌داری مصرف‌گرا را در تولید و تثبیت هویت‌های فردی و جمعی برجسته می‌سازد. از نگاه او، در جهان امروز، افراد بیش از آن‌که «هویت» خود را از طریق تجربه، ارتباطات یا تاریخ شخصی بسازند، آن را از راه مصرف کالا، سبک زندگی، و انتخاب‌های نمایشی شکل می‌دهند. این فرایند، به گفته او، نوعی «کالایی‌سازی هویت» است که انسان‌ها را به مصرف‌کنندگان نقش‌ها، ویژگی‌ها و برچسب‌های از پیش تعریف‌شده بدل می‌کند ...
فعالان مالی مستعد خطاهای خاص و تکرارپذیر هستند. این خطاها ناشی از توهمات ادراکی، اعتماد بیش‌ازحد، تکیه بر قواعد سرانگشتی و نوسان احساسات است. با درک این الگوها، فعالان مالی می‌توانند از آسیب‌پذیری‌های خود و دیگران در سرمایه‌گذاری‌های مالی آگاه‌تر شوند... سرمایه‌گذاران انفرادی اغلب دیدی کوتاه‌مدت دارند و بر سودهای کوتاه‌مدت تمرکز می‌کنند و اهداف بلندمدت مانند بازنشستگی را نادیده می‌گیرند ...