قصه‌های ماه شب چهاردهِ سیرچ٭ | اعتماد


هوشنگ مرادی کرمانی، نویسنده نامدار معاصر، همان نوجوان شهرستانی ساده و خوش طینتی است که با ذهنی بازیگوش و خیالپرداز، اکنون به جبر زمانه ردای 80 سالگی بر تن کرده. او مسیر پرپیچ و خمی را در این هشت دهه طی کرده، از بی‌کسی و بی‌پناهی در روستای کوچکی در کرمان که او را مجبور به کار کردن و جنگیدن با پلشتی‌های زندگی کرد تا رسیدن به پایتخت و پیمودن پله‌های ترقی البته کماکان با همان تلاش و سختکوشی که دیگر بخش جدایی‌ناپذیر زندگی‌اش شده بود.

هوشنگ مرادی کرمانی

شرایط سختِ کودکی و نوجوانی که با نبود حمایت‌های پدر و مادر در محیطی کوچک که با همه سادگی و زیبایی‌های طبیعی، بی‌رحمی‌هایش را هم به رخ می‌کشید، به تدریج او را وا داشت تا روی پاهای خودش بایستد و با تلاش، آرزوها و رویاهایش را در «تخیل» پی بگیرد. او شاید این ذهن قوی و تخیلِ داستان‌پرداز را مدیون همان دورانی است که شرح آن به خوبی در کتابِ خاطرات خود نوشتش «شما که غریبه نیستید» با نثری ملیح و دلنشین به رشته تحریر درآمده است.

او با آمدن به تهران پس از پایان دبیرستان با فضای متفاوتی روبه‌رو شد و علاقه‌اش به سینما (که در اواسط دهه چهل کانون رویا‌پردازی بود) او را به تحصیل در دانشکده هنرهای دراماتیک کشاند. یکی از اولین دوستانش در آن سال‌ها علی حاتمی بود که با او همکلاس بود و دوستی‌شان بعدها نیز تا درگذشت حاتمی امتداد یافت. نصرت کریمی که استاد آنها در دانشکده بود در همان سال‌ها پی به استعداد ویژه آن دو برده بود و به نوشتن تشویق‌شان می‌کرد. مرادی کرمانی که روحیه‌ای درونگرا داشت رابطه‌اش با سینما را از دور پی گرفت و پس از آشنایی با احمد شاملو و با حمایت و تشویق او توانست نخستین داستانش را در مجله «خوشه» به چاپ برساند که آن سال‌ها با مدیریت شاملو نشریه ادبی مهمی بود.

او در اواخر دهه چهل توانست اولین مجموعه از داستان‌هایش را نیز به چاپ برساند. دردهه پنجاه به نوشتن متونی برای خوانش در رادیو پرداخت که اولین قصه‌های مجید محصول آن سال‌هاست. لحن ساده داستان‌های او که عمدتا برآمده از تجربیات او در زندگی پرفراز و نشیبش بود باعث شد تا به تدریج آثارش جای خود را در دل مخاطبین باز کند. پس از انقلاب که بسیاری از هنرمندان یا آثارشان به خاطر گرایش‌های مختلف سیاسی از گردونه خارج شدند، نوشته‌های بی‌پیرایه او (که خود به طنز آنها را شبیه خاکشیریخمک می‌نامد) چون نشانی از تعصب به گرایشی نداشت و با لحنی ساده و خلاقیتی هنرمندانه حرف‌های انسانی‌اش را در لایه‌های زیرین مطرح می‌کرد، امکان امتداد و انتشار یافتند و حتی مورد توجه و تشویق نیز واقع شدند (همان‌گونه که شعرهای مشیری و فیلم‌های کیارستمی و آثار شجریان نیز فضای بهتر دیده شدن یافتند).

او به تدریج در دهه شصت و با ترجمه آثارش به زبان‌های دیگر ازجمله فرانسوی، آلمانی، انگلیسی، اسپانیایی و... موفق به دریافت جوایز مهم جهانی همچون هانس کریستین اندرسن در برلین و «خوزه مارتینی» در کاستریکا برای داستان «بچه‌های قالیباف خانه»اش شد و از این نظر یکی از خوشبخت‌ترین نویسندگان ایرانی به حساب می‌آید که با ترجمه آثارش توانسته مخاطبین گسترده‌تری نیز در دیگر کشورها بیابد. هر چند آثار او لحنی ایرانی دارند اما نثر ساده و موضوعات انسانی نوشته‌های او (برخلاف اغلب نویسندگان خوب دیگر) با ترجمه تاثیرگذاری‌شان کمرنگ نشده و قابلیت برقراری ارتباط با مخاطب فرهنگ‌های دیگر را نیز دارد. روحیه منعطف او از جهت عدم حساسیت نسبت به تغییر در داستان و علاقه و درکی که از مدیوم سینما از قدیم تاکنون دارد، سبب شده که او رکورد‌دار همکاری با سینماگران نیز باشد.

نوشته‌های او قابلیت‌های زیادی جهت به تصویر کشیده شدن توسط سینما دارند. اولین فیلمنامه‌ای که از او به فیلم برگردانده شد «طغیانگر» به کارگردانی محمود کوشان و با بازی ایرج قادری در سال 56 بود. شاید خیلی‌ها ندانند که در اواخر دهه شصت کیارستمی و مهرجویی قصد ساختن فیلمی برمبنای یکی از قصه‌های مجید را داشته‌اند که متاسفانه به انجام نرسید. هر چند بعدها مهرجویی در مهمان مامان توانست از تلفیق خلاقیت سینمایی خودش و نگاه مردم‌گرا و پرمعنای داستان مرادی کرمانی، یکی از گرم‌ترین و پرمخاطب‌ترین آثارش را بسازد. یکی دیگر از سینماگرانی که به جهت انطباق فضای فیلم‌هایش با دنیای ذهنی مرادی کرمانی بیشترین همکاری را با او داشت، محمدعلی طالبی بود که چهار فیلم «چکمه، تیک‌تاک، کیسه برنج و ماه شب چهارده» حاصل این همکاری شد و اغلب آثار مهم و تحسین شده‌ای در زمینه سینمای کودک و نوجوان بودند.

اما مهم‌ترین اقتباسی که نام مرادی کرمانی و کارگردانش را پرآوازه ساخت، «قصه‌های مجید» بود که به دلایلی چون نداشتن پیامی باب طبع روز و برآورد مالی پایین، طرح آن در تلویزیون مدت‌ها بر زمین مانده بود و کیومرث پوراحمد که نگاهی نزدیک به مرادی کرمانی داشت و در دیگر آثارش نیز دغدغه نوجوانان و مسائل آنان را داشت، موفق شد با تبدیل نوجوان کرمانی داستان به اصفهانی و انتخاب عواملی درست و اثرگذار در فضای زادگاهش، یکی از مهم‌ترین و دیده‌شده‌ترین آثارش را بسازد (هرچند سایه سنگین قصه‌های مجید روی کارنامه پروپیمان آنها و اینکه اغلب مردم، مرادی کرمانی و زنده‌یاد پوراحمد را با آن به یاد بیاورند، بعدها چندان خوشایندشان نبود). پوراحمد پس از موفقیت سریال، فیلم‌های «شرم» و «نان و شعر» را نیز برمبنای همان قصه‌ها ساخت. از دیگر اقتباس‌های سینمایی مبتنی بر آثار مرادی می‌توان به کاکلی (فریال بهزاد، 68)، خمره (ابراهیم فروزش، 70)، مربای شیرین (مرضیه برومند، 80)، گوشواره (وحید موساییان، 85) و سنگ اول (فروزش، 88) اشاره کرد.

مرادی کرمانی که آثار موفقی چون «نخل، مشت بر پوست، تنور، لبخند انار، نه ‌تر و نه خشک، پلوخورشت، نازبالش، آب انبار و ته خیار» را در کارنامه دارد و اغلب آنها به چاپ‌های بالای دهم و پانزدهم رسیده و به زبان‌های دیگر نیز ترجمه شده‌اند، پس از کتاب مجموعه داستان «قاشق چایخوری» در سال 97 دیگر کار جدیدی نمی‌نویسد و در این سال‌ها غیر از تجدید چاپ‌ها، کلیه آثار کوتاه و بلندش در دو مجلد با نام «بقچه» به چاپ رسیده است. او به طنز خود را به خودکاری که جوهرش تمام شده، تشبیه می‌کند اما به واقع او برای آثارش و نامی بلند که به واسطه آنها به مرور کسب کرده، حرمت بسیاری قائل است و واهمه آن دارد که با کاری احتمالا ضعیف‌تر از قبلی‌ها، فقط نام‌فروشی کند.

و معتقد است که در هیچ اثرش تجربه تکراری بر پایه کتاب‌های قبلی نداشته و همه گفتنی‌ها را گفته است، هر چند به نظر می‌رسد که از نگاه تیزبین و طناز نویسنده‌ای چون او حتی روزمرّگی‌ها و زشتی‌ها هم، رنگ و جلای دیگری می‌یابد، اما این خصلت به ‌موقع قلم زمین گذاشتن‌را نیز می‌ستایم که از هر کسی برنمی‌آید و دل بزرگی می‌خواهد که اغلب هنرمندان نامدار به دلایل گوناگون که مهم‌ترینش جنبه اقتصادی ماجراست، از انجام آن سر باز می‌زنند و با تصور بزرگی نام‌شان عموما آثاری می‌آفریند که هم‌قد آثار درخشان‌شان نیست و با استمرار آن به تدریج تصویر ویژه و به سختی به دست آمده دوران اوج‌شان را ناخواسته در ذهن مخاطبان مخدوش می‌کنند. هر چند در شرایطی که شاغلین نیز در معیشت خود مانده‌اند و انجام کارهای سیاه درآمدهایی وسوسه‌برانگیز دارد، انجام کار هنری برای دست در جیب خود داشتنِ یک هنرمند نامدار، شریف‌ترین کار ممکن است و نیز نفس «کار کردن» می‌تواند هنرمند را به لحاظ روحی سرپا نگه دارد، اما به قول دیالوگی معروف: «یه جا بایستی وایسی و یه جا باید در بری و امان از وقتی که جای اینها رو درست تشخیص ندی...»

مرادی کرمانی که نزدیک به دو دهه در جرگه چهره‌های ماندگار بوده و عضو پیوسته فرهنگستان زبان و ادب فارسی است در سال‌های اخیر تعدادی از آثارش (نظیر قصه‌های مجید، ته خیار و شما که غریبه نیستید) به صورت صوتی (خوانش) نیز عرضه شده که کار ارزشمندی برای مخاطبان کمتر مأنوس با کتاب است و خصوصا اینکه در چند مورد خوانش‌ها با لهجه کرمانی نیز همراه است. امسال در کنار بزرگداشت او در کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان، جایزه‌ای هم با نام او در مسابقه داستانویسی که با حمایت یونسکو برگزار شد به برگزیدگان اهدا شد که امید است ادامه یابد.

«مرادی کرمانی» در وانفسای خودبزرگ‌بینی‌ها، تقلب‌ها و پول‌پرستی‌ها، انسانی خودساخته، کم‌توقع و شریف است که هنوز ارتباطش را با مردمان عادی پیرامونش حفظ کرده و قدر جایگاه کنونی‌اش را به خوبی می‌داند. آثارش بی‌هیچ تکلفی در زبان و معنا، گیرایی غریبی دارد، برگرفته از اتفاقات ساده و ظاهرا کم‌اهمیتِ پیرامون‌مان و طعم‌دار شده با طنزی ملیح که زمختی‌های واقعیت را تلطیف کرده و می‌آراید و همراه می‌کند و همچون کپسولی، معنا و حرف مهم خود را به راحتی به مخاطب عادی و کم‌حوصله نیز منتقل می‌کند. نوعی از سادگی که در هنرها اوج کمال است و برآمده از شخصیتِ سلامت و دوست‌داشتنی اوست. برای فرهیخته‌ای چون او که عاقبت به‌خیری را لمس کرده، آرزوی سلامتی و شرایطی کم‌دغدغه‌تر دارم.

٭سیرچ: روستایی در شهداد کرمان

................ تجربه‌ی زندگی دوباره ...............

«خرد»، نگهبانی از تجربه‌هاست. ما به ویران‌سازی تجربه‌ها پرداختیم. هم نهاد مطبوعات را با توقیف و تعطیل آسیب زدیم و هم روزنامه‌نگاران باتجربه و مستعد را از عرصه کار در وطن و یا از وطن راندیم... کشور و ملتی که نتواند علم و فن و هنر تولید کند، ناگزیر در حیاط‌خلوت منتظر می‌ماند تا از کالای مادی و معنوی دیگران استفاده کند... یک روزی چنگیز ایتماتوف در قرقیزستان به من توصیه کرد که «اسب پشت درشکه سیاست نباش. عمرت را در سیاست تلف نکن!‌» ...
هدف اولیه آموزش عمومی هرگز آموزش «مهارت‌ها» نبود... سیستم آموزشی دولت‌های مرکزی تمام تلاش خود را به کار گرفتند تا توده‌ها را در مدارس ابتدایی زیر کنترل خود قرار دهند، زیرا نگران این بودند که توده‌های «سرکش»، «وحشی» و «از لحاظ اخلاقی معیوب» خطری جدی برای نظم اجتماعی و به‌علاوه برای نخبگان حاکم به شمار روند... اما هدف آنها همان است که همیشه بوده است: اطمینان از اینکه شهروندان از حاکمان خود اطاعت می‌کنند ...
کتاب جدید کانمن به مقایسه موارد زیادی در تجارت، پزشکی و دادرسی جنایی می‌پردازد که در آنها قضاوت‌ها بدون هیچ دلیل خاصی بسیار متفاوت از هم بوده است... عواملی نظیر احساسات شخص، خستگی، محیط فیزیکی و حتی فعالیت‌های قبل از فرآیند تصمیم‌گیری حتی اگر کاملاً بی‌ربط باشند، می‌توانند در صحت تصمیمات بسیار تاثیر‌گذار باشند... یکی از راه‌حل‌های اصلی مقابله با نویز جایگزین کردن قضاوت‌های انسانی با قوانین یا همان الگوریتم‌هاست ...
لمپن نقشی در تولید ندارد، در حاشیه اجتماع و به شیوه‌های مشکوکی همچون زورگیری، دلالی، پادویی، چماق‌کشی و کلاهبرداری امرار معاش می‌کند... لمپن امروزی می‌تواند فرزند یک سرمایه‌دار یا یک مقام سیاسی و نظامی و حتی یک زن! باشد، با ظاهری مدرن... لنین و استالین تا جایی که توانستند از این قشر استفاده کردند... مائو تسه تونگ تا آنجا پیش رفت که «لمپن‌ها را ذخایر انقلاب» نامید ...
نقدی است بی‌پرده در ایدئولوژیکی شدن اسلامِ شیعی و قربانی شدن علم در پای ایدئولوژی... یکسره بر فارسی ندانی و بی‌معنا نویسی، علم نمایی و توهّم نویسنده‌ی کتاب می‌تازد و او را کاملاً بی‌اطلاع از تاریخ اندیشه در ایران توصیف می‌کند... او در این کتاب بی‌اعتنا به روایت‌های رقیب، خود را درجایگاه دانایِ کل قرار داده و با زبانی آکنده از نیش و کنایه قلم زده است ...