کتاب «جین آستن؛ قدم اول» [Jane Austen For Beginners] شامل نقد و تفسیر شش رمان مهم و مطرح این نویسنده با ترجمه سودابه پرهیزان منتشر شد.

جین آستن؛ قدم اول» [Jane Austen For Beginners]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایلنا، کتاب نقد و بررسی آثار «جین آستن» با عنوان قدمِ اول از سوی نشر شیرازه منتشر شد.

رابرت جی درایدن [Robert G Dryden] نویسنده این کتاب شش رمان مهم و مطرح این نویسنده یعنی «عقل و احساس»، «غرور و تعصب»، «منسفیلد پارک»، «اِما»، «نورثنگر ابی» و «ترغیب» را شرح و نقد کرده است.

رمان‌های آستن از جمله آثار کلاسیک ادبیات جهان محسوب می‌شود که به‌طور مداوم در حال انتشار است و منشا و جان‌مایه فیلم‌ها و سریال‌های بی‌شماری هم بوده. با وجود این، از آثارِ او، هنوز درک درستی نشده است.

همه رمان‌های این نویسنده، با شخصیت‌هایی از جوامع روستایی انگلستان سر و کار دارد که به‌ظاهر با جغرافیا و مضمون‌های جنبش‌های اجتماعی بزرگ، جنگ، صنعت، استعمار و امپریالیسم آن روزگار فاصله فراوان دارد. چنین برداشتی اما کاملا نادرست است. کتاب جین آستن، قدم اول، نیت‌های نهفته در پشت پرده آستن را آشکار می‌کند.

او با مطالعه خود درباره پول و قدرت، ازدواجِ سوداگرانه، طبقه اجتماعی و از هم‌گسستگی ساختار جامعه بریتانیایی روزگار خود را به پرسش می‌گیرد و این‌ها جزئی از دغدغه‌های بسیارِ جین آستن هستند.

قدمِ اول جین آستن تلاش دارد فهمی ژرف‌تر و درک بیشتری از ارزشمندی داستان‌ها و شخصیت‌های ماندگار آستن برای علاقه‌مندان ارائه دهد.

این کتاب در ۱۶۰ صفحه و با قیمت ۴۰ هزار تومان منتشر شده و در دسترس علاقه‌مندان قرار گرفته است.

................ هر روز با کتاب ...............

هرگاه عدالت بر کشوری حکمفرما نشود و عدل و داد جایگزین جور و بیداد نگردد، مردم آن سرزمین دچار حمله و هجوم دشمنان خویش می‌گردند و آنچه نپسندند بر آنان فرو می‌ریزد... توانمندی جز با بزرگمردان صورت نبندد، و بزرگمردان جز به مال فراهم نشوند، و مال جز به آبادانی به دست نیاید، و آبادانی جز با دادگری و تدبیر نیکو پدید نگردد... اگر این پادشاه هست و ظلم او، تا یک سال دیگر هزار خرابه توانم داد... ای پدر گویی که این ملک در خاندان ما تا کی ماند؟ گفت: ای پسر تا بساط عدل گسترده باشیم ...
دغدغه‌ی اصلی پژوهش این است: آیا حکومت می‎تواند هم دینی باشد و هم مشروطه‎گرا؟... مراد از مشروطیت در این پژوهش، اصطلاحی‌ست در حوزه‌ی فلسفه‌ی حقوق عمومی و نه دقیقاً آن اصطلاح رایج در مشروطه... حقوق بشر ناموس اندیشه‌ی مشروطه‎گرایی و حد فاصلِ دیکتاتوری‎های قانونی با حکومت‎های حق‎بنیاد است... حتی مرتضی مطهری هم با وجود تمام رواداری‎ نسبی‎اش در برابر جمهوریت و دفاعش از مراتبی از حقوق اقلیت‎ها و حق ابراز رأی و نظر مخالفان و نیز مخالفتش با ولایت باطنی و اجتماعی فقها، ذیل گروهِ مشروعه‎خواهان قرار دارد ...
خودارتباطی جمعی در ایران در حال شکل‌گیری ست و این از دید حاکمیت خطر محسوب می‌شود... تلگراف، نهضت تنباکو را سرعت نداد، اساسا امکان‌پذیرش کرد... رضاشاه نه ایل و تباری داشت، نه فره ایزدی لذا به نخبگان فرهنگی سیاسی پناه برد؛ رادیو ذیل این پروژه راه افتاد... اولین کارکرد همه رسانه‌های جدید برای پادشاه آن بود که خودش را مهم جلوه دهد... شما حاضرید خطراتی را بپذیرید و مبالغی را پرداخت کنید ولی به اخباری دسترسی داشته باشید که مثلا در 20:30 پخش نمی‌شود ...
از طریق زیبایی چهره‌ی او، با گناه آشنا می‌شود: گناهی که با زیبایی ظاهر عجین است... در معبد شاهد صحنه‌های عجیب نفسانی است و گاهی نیز در آن شرکت می‌جوید؛ بازدیدکنندگان در آنجا مخفی می‌شوند و به نگاه او واقف‌اند... درباره‌ی لزوم ریاکاربودن و زندگی را بازی ساده‌ی بی‌رحمانه‌ای شمردن سخنرانی‌های بی‌شرمانه‌ای ایراد می‌کند... ادعا کرد که این عمل جنایتکارانه را به سبب «تنفر از زیبایی» انجام داده است... ...
حسرت گذشته را خوردن پیامد سستی و ضعف مدیرانی است که نه انتقادپذیر هستند و نه اصلاح‌پذیر... متاسفانه کانون هم مثل بسیاری از سرمایه‌های این مملکت، مثل رودخانه‌ها و دریاچه‌ها و جنگل‌هایش رو به نابودی است... کتاب و کتابخوانی جایی در برنامه مدارس ندارد... چغازنبیل و پاسارگاد را باد و باران و آفتاب می‌فرساید، اما داستان‌های کهن تا همیشه هستند؛ وارد خون می‌شوند و شخصیت بچه‌های ما را می‌سازند ...