کتاب «جین آستن؛ قدم اول» [Jane Austen For Beginners] شامل نقد و تفسیر شش رمان مهم و مطرح این نویسنده با ترجمه سودابه پرهیزان منتشر شد.

جین آستن؛ قدم اول» [Jane Austen For Beginners]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایلنا، کتاب نقد و بررسی آثار «جین آستن» با عنوان قدمِ اول از سوی نشر شیرازه منتشر شد.

رابرت جی درایدن [Robert G Dryden] نویسنده این کتاب شش رمان مهم و مطرح این نویسنده یعنی «عقل و احساس»، «غرور و تعصب»، «منسفیلد پارک»، «اِما»، «نورثنگر ابی» و «ترغیب» را شرح و نقد کرده است.

رمان‌های آستن از جمله آثار کلاسیک ادبیات جهان محسوب می‌شود که به‌طور مداوم در حال انتشار است و منشا و جان‌مایه فیلم‌ها و سریال‌های بی‌شماری هم بوده. با وجود این، از آثارِ او، هنوز درک درستی نشده است.

همه رمان‌های این نویسنده، با شخصیت‌هایی از جوامع روستایی انگلستان سر و کار دارد که به‌ظاهر با جغرافیا و مضمون‌های جنبش‌های اجتماعی بزرگ، جنگ، صنعت، استعمار و امپریالیسم آن روزگار فاصله فراوان دارد. چنین برداشتی اما کاملا نادرست است. کتاب جین آستن، قدم اول، نیت‌های نهفته در پشت پرده آستن را آشکار می‌کند.

او با مطالعه خود درباره پول و قدرت، ازدواجِ سوداگرانه، طبقه اجتماعی و از هم‌گسستگی ساختار جامعه بریتانیایی روزگار خود را به پرسش می‌گیرد و این‌ها جزئی از دغدغه‌های بسیارِ جین آستن هستند.

قدمِ اول جین آستن تلاش دارد فهمی ژرف‌تر و درک بیشتری از ارزشمندی داستان‌ها و شخصیت‌های ماندگار آستن برای علاقه‌مندان ارائه دهد.

این کتاب در ۱۶۰ صفحه و با قیمت ۴۰ هزار تومان منتشر شده و در دسترس علاقه‌مندان قرار گرفته است.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...