پرسه در داستان‌های یک نقاش | اعتماد


قدسی قاضی‌نور نقاش است. نقاشی‌های قشنگی می‌کشد و طرح روی جلد بیشتر کتاب‌ها و مجموعه داستان‌هایش هم از همین نقاشی‌ها انتخاب شده است. نقاشی‌هایی با زنانی که به دوردست می‌نگرند، پرنده‌ای بر کتف‌شان نشسته، گلدان گلی دارند و زنانگی فکورانه‌ای که ویژگی زنان روایت‌های داستانی او هم هست و راستی که پرسه در روایت‌های داستان‌نویسی که خود نقاش است، یکی از بهترین محمل‌ها برای بازکاوی پژواک هنر است در گستره فرهنگ مکتوب.

خال گل سرخ قدسی قاضی نور

نگاه‌مان را به یکی از مجموعه داستان‌های دل‌انگیز قاضی‌نور می‌سپاریم: «خال گل سرخ» در این مجموعه چندین روایت داستانی هست که با اشاراتی پیدا و پنهان به نقاش‌بودگی نویسنده قلمی شده‌اند، در این روایت‌ها یا می‌توانید زاویه دید هنری راوی را که بازتاب‌دهنده علقه‌های او به هنرهای تجسمی است دریابید یا اینکه نویسنده مستقیما قهرمان خودش را نقاشی نمایانده است که با نقاشی کردن در پی گذران عمر و گاهی هم رهایی است. با قصه «مستطیل مثل پنجره» شروع می‌کنم؛ روایتی از دو زن زندانی که با پناه بردن به رویای پنجره‌ای که نقشی در ذهن‌شان است، اندوه و صعوبت حبس را تاب می‌آورده‌اند؛ راوی در این داستان با قهرمان داستانش دیالوگ دارد، از او می‌خواهد لبخند بزند، اما قهرمان داستان از لبخند زدن طفره می‌رود:

«الان در حالتی نیستم که بتوانم لبخند بزنم، امروز صبح هم‌سلولی سابقم را بعد از مدت‌ها اتفاقی دیدم، آنچه برایم تداعی شد قابل لبخند نیست... وقتی از سلول انفرادی آوردنش توی سلول من، ازش پرسیدم تنهایی چه به سرت آمد؟ گفت من تنها نبودم، با تعجب پرسیدم چطور؟ رفت کنار دیوار ایستاد و با انگشت اشاره روی دیوار شکل مستطیلی کشید و گفت از این پنجره می‌زدم بیرون، می‌رفتم پیش کسانی که دوست‌شان دارم. فکر کردم تنهایی حسابی کارش را ساخته. یک روز که به جان آمده بودم، گفتم یک پنجره بکش. گفت کجا برویم؟ گفتم تو انتخاب کن. باز با انگشت اشاره مربعی کشید، گفت نگاه کن! نگاه کردم، گفت آه چه سبز! صدایش چنان جدی بود که خودم را به دست رویاهای او سپردم، گفت صدای پرنده‌ها را می‌شنوی؟ کاملا می‌شنیدم. گفت آن گل خودروی آبی را می‌بینی؟ بیشتر بنفش است تا آبی. بیشتر بنفش بود تا آبی. گفت این زنگوله‌ها جای گل‌های ریخته‌شده است، چقدر شبیه گل‌های مینیاتوری بود که توی یک نقاشی قدیمی دیده بودم، از کجا معلوم نقاش آن تابلو همین گل را نکشیده! و باز خیره شدم به رنگ بنفشش تا آبیش و زنگوله‌های سبزش که هیچ صدایی نمی‌دادند، شاید هم می‌دادند و در صدای پرنده‌ها گم می‌شد، مگر زنگوله به آن کوچکی چقدر صدا دارد، گوشم را به آن چسباندم صدای باد توی گوشم پیچید، از آن همه اضطراب خبری نبود، آنقدر سبک شده بودم که با فوت کودکی مثل پر در فضا رقصان می‌شدم.» (قاضی‌نور، 1381: 49 و 50)

این نقاشی و میل به نقاشی کردن چنان در این داستان پررنگ و رهاننده است که مخاطب همه تصاویری را که داستان‌نویس با زبردستی توصیف می‌کند گویی بر یک پرده نقاشی، بر یک بوم می‌تواند مجسم کند؛ این پنجره البته پنجره‌ای خیالین نبوده است چنانکه نویسنده در روایتی دیگر، به نام «لجم گرفته»، از واقعیت نقاشی این پنجره یا پنجره رهاننده مشابه دیگری که در زندان بشارت آزادی می‌داده است، سخن می‌گوید: «نجمه همان‌طور یک پا با سر پایین مثل مجسمه ایستاده بود. آرام گفتم: «هی» سرش را بالا آورد آهسته گفتم پنجره پشت سرت رو دیدی؟ یه روز برات یه نقاشی می‌کشم قد این پنجره.» (قاضی نور، همان: 71) و این همه در حالی بوده است که راوی در همین داستان اخیر از نقاشی رهاننده دیگری حرف می‌زند که برای زندانی دربند کشیده و او را به خاطر پیام‌هایی نهفته در نقاشی به دردسر انداخته است: «روز تولد نجمه طرح گلی میان سیم‌های خاردار کشیده بودم، وقتی کاغذ را تاشده کف دستش گذاشتم، به سرعت به اتاق‌شان رفت. وقتی برگشت چشمانش برق می‌زد. چند روز بعد، یکی از بچه‌ها خبر داد که شنیده ممکن است امروز «گشت بند» باشد. به نجمه گفت اگر طرح را پیدا کنند واویلا می‌شود. نجمه به توالت رفت، وقتی برگشت چشمانش سرخ بود، بیخ گوشم گفت: «دیگه هیچ‌وقت برام چیزی نکش، خیلی اذیت شدم که پاره‌اش کردم.» (همانجا)

اما قاضی‌نور به همین بسنده نکرده و در روایت «پرنده پرید» خود در جایگاه نقاش پرتره نشسته است تا از صورت مریم که زن تودار و غمگینی است، نقاشی کند. او در این روایت افزون بر اشاراتش به نقاشی پرتره، روحیات نقاش هنرمندی را بازمی‌نمایاند که مدل‌های نقاشی‌اش را آگاهانه انتخاب می‌کند تا آنان را از یاد نبرد گویی هر یک داستانی باشند برای نوشتن؛ در همین روایت است که نویسنده به آن تصویر خیالینی می‌پردازد که یک نقاش پرتره براساس آن درون مدلش را نقاشی می‌کند: «به نقاشی‌ها خیره شد، وقتی برگشتم پرسید: این چهره کیه؟ گفتم: مادرم. پرسید: مادرت این شکلیه؟ گفتم: به نظر من آره. گفت: یعنی شبیه‌شون نیس؟ گفتم: هست، از نگاه من، بیشتر درون مادرمه، تفاوت نقاشی با عکس همینه.» (همو: 92 و 93) و باز در جای دیگری از همین داستان بعد از اینکه سرگذشت و غم‌ها و حرف‌های مدلش، مریم را می‌شنود، نقاشی او را بر اساس دریافت‌هایش از درونیات مریم می‌کشد: «کار که تمام شد نشانش دادم، گفت: این منم؟ گفتم: نیستی؟ گفت: همه‌چیز آبیه. گفتم: به نظر من هر آدمی یه رنگ داره و خطوطی مشخص، بعضیا تمام وجودشون خطوط راسته، خط بعضی‌ها منحنیه، چیزی نرم توشونه، من این دسته رو بیشتر دوست دارم. گفت: و رنگشون آبیه؟ خندیدم، گفت: موهام مثل دریا شده... نفس عمیقی کشید و گفت: دو چیز همیشه من رو وسوسه می‌کنن، کنار دریا دلم میخواد ماهی بودم و می‌رفتم تا اون دورا، کنار پنجره دلم می‌خواد پرنده بودم می‌پریدم.» و همین مریم است که خبر خودکشی‌اش، درحالی که خودش را مثل پرنده‌ای از پنجره به بیرون پرت کرده، به راوی نقاش می‌رسد و او تنها یک جمله می‌گوید: «پرنده پرید.» و به این ترتیب است که در داستان‌های قاضی‌نور هم می‌توان درون آدم‌ها را به تماشا نشست و هم می‌توان دید و دریافت که یک نقاش چگونه چنین آدم‌هایی را نقاشی می‌کند.

«خال گل سرخ» را موسسه انتشارات نگاه در سال 1381 به بازار کتاب روانه کرده است.

................ تجربه‌ی زندگی دوباره ...............

او «آدم‌های کوچک کوچه»ــ عروسک‌ها، سیاه‌ها، تیپ‌های عامیانه ــ را از سطح سرگرمی بیرون کشید و در قامت شخصیت‌هایی تراژیک نشاند. همان‌گونه که جلال آل‌احمد اشاره کرد، این عروسک‌ها دیگر صرفاً ابزار خنده نبودند؛ آنها حامل شکست، بی‌جایی و ناکامی انسان معاصر شدند. این رویکرد، روایتی از حاشیه‌نشینی فرهنگی را می‌سازد: جایی که سنت‌های مردمی، نه به عنوان نوستالژی، بلکه به عنوان ابزاری برای نقد اجتماعی احیا می‌شوند ...
زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...
پیوند هایدگر با نازیسم، یک خطای شخصی زودگذر نبود، بلکه به‌منزله‌ یک خیانت عمیق فکری و اخلاقی بود که میراث او را تا به امروز در هاله‌ای از تردید فرو برده است... پس از شکست آلمان، هایدگر سکوت اختیار کرد و هرگز برای جنایت‌های نازیسم عذرخواهی نکرد. او سال‌ها بعد، عضویتش در نازیسم را نه به‌دلیل جنایت‌ها، بلکه به این دلیل که لو رفته بود، «بزرگ‌ترین اشتباه» خود خواند ...
دوران قحطی و خشکسالی در زمان ورود متفقین به ایران... در چنین فضایی، بازگشت به خانه مادری، بازگشتی به ریشه‌های آباواجدادی نیست، مواجهه با ریشه‌ای پوسیده‌ است که زمانی در جایی مانده... حتی کفن استخوان‌های مادر عباسعلی و حسینعلی، در گونی آرد کمپانی انگلیسی گذاشته می‌شود تا دفن شود. آرد که نماد زندگی و بقاست، در اینجا تبدیل به نشان مرگ می‌شود ...
تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...